Revista Sinais Sociais N20 pdf - Sesc

Ciências Sociais em geral que, como toda disciplina de natureza intelectual,
traz em si uma “história construída” (LEVINE, 1995; GIDDENS,
1998; ALEXANDER, 1999). Assim, a reflexão contínua sobre as Ciências
Sociais remete a um aspecto crucial da própria identidade cognitiva das
disciplinas que a compõem. Afinal, em contraste com o que ocorre nas
ciências naturais, a lógica das Ciências Sociais exige que, para que ela
atinja seus fins, refaça o seu próprio caminho, se assemelhando, neste
aspecto, ao trabalho de Penélope (BRANDÃO, 2007, p. 24).
Todavia, como no caso mais amplo das Ciências Sociais em relação
aos seus clássicos, o significado das interpretações do Brasil, objeto por
excelência da área de pesquisa do pensamento social, para a busca
contemporânea de conhecimento continua em aberto. Isso expressa,
igualmente, a ausência de consensos cognitivos estáveis no interior das
Ciências Sociais praticadas no Brasil e, no limite, um campo de possibilidades
e conflitos a respeito da sua própria identidade. Minha hipótese
quanto ao seu significado heurístico para as Ciências Sociais, é que o
pensamento social pode representar uma espécie de repertório interpretativo
a que os pesquisadores podemos recorrer para buscar motivação
e perspectiva nas diferentes áreas que as compõem. Isso porque,
em meio ao labirinto da especialização acadêmica contemporânea, e
do decorrente fracionamento do conhecimento, as interpretações do
Brasil não representam apenas uma modalidade de imaginação sociológica
encerrada no passado. Elas também constituem um espaço cognitivo
de comunicação entre presente, passado e futuro que pode nos dar
uma visão mais integrada e consistente da dimensão de processo que o
nosso presente ainda oculta – um fio de Ariadne, por assim dizer.
É esta hipótese que apresento para discussão, embora não me pareçam
simples os desafios nela envolvidos. Para torná-la menos abstrata
recorrerei a um dos exemplos mais emblemáticos do pensamento social
brasileiro, Oliveira Vianna e os possíveis significados heurísticos da sua
sociologia política, mobilizando, para isso, alguns resultados recentes
de pesquisa (BOTELHO, 2007; 2008; 2010; BOTELHO; LAHUERTA,
2010). Antes, contudo, alguns problemas mais gerais de ordem teórico-
metodológica da sociologia do conhecimento devem ser enfrentados.
Deter-me-ei em dois deles ligados especificamente à pesquisa do pensamento
social. Em primeiro lugar, em um plano mais amplo, a questão
da relação entre “textos” e “contextos” na pesquisa sociológica contemporânea;
em segundo, as diferentes possibilidades de recuperação dos
textos clássicos para as atividades cotidianas da disciplina atualmente.
SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº 20 | p. 10-35 | SEtEmbRo > DEzEmbRo 2012
15