Revista Sinais Sociais N20 pdf - Sesc

são figuras burocráticas, dedicadas à disputa eleitoral e ao controle
do poder. Não são entidades voltadas para a produção de cultura, de
valores, de formas de identidade. Deixaram de ser canais de paixões
políticas, dedicam-se somente a interesses. Segundo, porque o intelectual
que opera nas condições do capitalismo globalizado precisa ser
livre de injunções para poder ser intelectual. Dado o empobrecimento
cultural dos partidos, o casamento entre eles e os intelectuais parece
ser problemático, mais propenso a produzir dor que prazer.
Mas os intelectuais, a rigor, só têm como se realizar na política e a
partir da perspectiva da política. Afinal, política não é sinônimo de
poder, nem de mundo dos profissionais da política, mas um campo
em que se disputam ideias a respeito do viver coletivo e em que se
aposta nas possibilidades de construir o social, planejar o futuro, tornar
mais justa a convivência entre grupos e pessoas. O intelectual que
não se coloca nessa perspectiva e se recusa a pensar o todo – que se
fecha em sua especialização, em seu corporativismo – mantém-se em
função subalterna.
Os diferentes tipos de intelectuais críticos e democráticos, e entre
eles os marxistas, enfrentam outro problema. É que a vida pública está
hoje em crise. O Estado, a ideia de Estado, a dimensão ética e educativa
do Estado, tudo isso está envolto em um profundo mal-estar.
Assiste-se à intensificação do mercado e à valorização da sociedade
civil contra o Estado. É uma época com pouca política, na qual os
cidadãos não encontram respostas para seus problemas no sistema político,
não confiam nele e preferem não olhar para ele. A própria polí tica
é vista com desconfiança, especialmente se for identificada com Estado e
vida coletiva.
Os ambientes em que vivemos parecem “despolitizados”, vazios de
perspectiva cívica, com reduzida noção do que é público. Nada dá
muito sentido e expressão às comunidades em que nos inserimos e
que nos orientam. Das organizações profissionais à comunidade política
“nacional”, o clima é de desconforto e melancolia. Assistimos a uma
complicada alteração nas formas mesmas com que cada um pensa a
sua relação com o todo: com os demais, com o Estado, com a história,
com o futuro. O trabalho intelectual ficou com seu eixo deslocado.
Uma constatação pode nos ajudar a entender isso. Presenciamos a
radicalização daquele “desencantamento do mundo” de que falava
SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº 20 | p. 148-169 | SEtEmbRo > DEzEmbRo 2012
165