Revista Sinais Sociais N20 pdf - Sesc

Nem os negros nem a população livre das camadas médias e inferiores
estavam em contato com fatores capazes de lhes dar organicidade
e consciência política. Tais setores,
sem coesão, sem ideologia claramente definida, mesmo quando alcançam
o poder, tornam-se nele completamente estéreis. Em todos
os movimentos populares [do período imediatamente posterior à Independência],
o que mais choca é sua completa desagregação logo
que passa o primeiro ímpeto da refrega (PRADO JR., 1977, p. 60-61).
O mesmo raciocínio poderia ser estendido para as classes dominantes,
que nunca souberam elaborar politicamente seus interesses e
por isso nunca apresentaram um projeto, uma ideia de país, com que
convocar (e subordinar) os demais grupos e setores sociais.
Tal modo de pensar foi importante para que se aperfeiçoasse o entendimento
da revolução burguesa no Brasil e da trajetória seguida
pelo país rumo à modernidade. Tornou-se uma das decisivas influências
da historiografia e do modo brasileiro de pensar o Brasil.
Caio Prado Jr. tratou em um registro forte, absolutizado, a ideia de
que o passado não termina nunca de terminar, o que o levou, por
exemplo, a dar pouca atenção às transformações ocorridas na sociedade
brasileira a partir de 1930. Foi bastante criticado por ter empreendido
análises que insistiram exageradamente no prolongamento
do capitalismo mercantil, de base colonial, no país. Não há em seus
escritos a consideração da afirmação industrial na economia brasileira,
como se o capital tivesse parado no tempo. Sequer trabalharia a hipótese
da industrialização retardatária, com a qual teria podido equacionar
o tema. O Brasil, para ele, mesmo depois de 1964, permanece
ancorado no passado, capitalista com certeza, desde sempre, mas sem
pujança industrial e sem capitalização radical do mundo agrário. Com
isso, não faltariam críticas e registros ao que se chamou de seu “marxismo
estranho” (SANTOS, 2001).
Há, de fato, uma limitação em seu modo de conceber o desenvolvimento
capitalista no Brasil. Vista em grande angular, porém, sua
concepção teve a vantagem de acentuar (de forma unilateral, digamos
assim) o peso do passado na história brasileira. Ofereceu um retrato
do Brasil que desautorizava qualquer tipo de ilusão ufanista, qualquer
SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº 20 | p. 148-169 | SEtEmbRo > DEzEmbRo 2012
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