Revista Sinais Sociais N20 pdf - Sesc

Não são mulheres, mas seres de uma substância incomparável, translúcida
e sensível, carnes de vidro alucinadamente irritáveis, cúpulas de
seda flutuante, coroas hialinas, longas correias vivas percorridas por
ondas rápidas, franjas e pregas que dobram, desdobram; ao mesmo
tempo em que se viram, se deformam, desaparecem, tão fluidas quanto
o fluido maciço que as comprime, esposa, sustenta por todos os
lados, dá-lhes lugar a menos inflexão e as substitui em sua forma. Lá,
na plenitude incompressível da água que não parece opor nenhuma
resistência, essas criaturas dispõem do ideal da mobilidade, lá se distendem,
lá recolhem sua radiante simetria. Não há solo, não há sólidos
para essas bailarinas absolutas; não há palcos; mas um meio onde é
possível apoiar-se por todos os pontos que cedem na direção em que
se quiser. Não há sólidos, tampouco, em seus corpos de cristal elástico,
não há ossos, não há articulações, ligações invariáveis, segmentos que
se possam contar...
Jamais bailarina humana, mulher inflamada, embriagada de movimento,
do veneno de suas forças excedidas, da presença ardente de olhares
carregados de desejo, expressou a oferenda imperiosa do sexo,
o apelo mímico da necessidade de prostituição, como aquela grande
Medusa, que, por espasmos ondulatórios de sua torrente de saias
engrinaldadas, que ela arregaça repetidas vezes com uma estranha e
impudica insistência, transforma-se em sonho de Eros; e, subitamente,
rejeitando todos seus folhos vibráteis, seus vestidos de lábios recortados,
vira-se ao avesso e se expõe, furiosamente aberta.
Mas imediatamente se recompõe, freme e se propaga em seu espaço,
e sobe como balão à região luminosa proibida onde reinam o astro e
o ar mortal (VALÉRY, 2003, p. 38-39).
Interessante pensar o quanto Gonçalo M. Tavares também compõe
a sua imagem da dança para além da ideia de um corpo feminino
que dança e expõe todo o seu saber, para além do palco e do solo,
seguindo essa sugestão de Valéry. Mas a figura que Gonçalo formula
ou o seu corpo inventado no texto, que é também o texto como um
corpo, se afasta da descrição feita por Valéry – ainda que se trate,
como propõe Valéry, de um corpo leve de “estranha e impudica insistência”
(VALÉRY, 2003, p. 39), que é afirmação da vida, e que se
140 SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº 20 | p. 114-147 | SEtEmbRo > DEzEmbRo 2012