Revista Sinais Sociais N20 pdf - Sesc

Dansa
Tem S a palavra, pois certas curvaturas do mundo
exigem alterações de grafia.
O traço imprevisto obriga a parar a meio;
E à paragem insólita chamarás insólito movimento.
E ficarás contente.
(TAVARES, 2005, p. 109).
Esse “erro” de grafia, essa célula que salta da origem, levanta a questão
acerca de um problema de legitimação do termo: dançar é com
“s”, para oscilar na curvatura do mundo, ou é com “ç”, para insistir na
repetição do comum? A palavra grafada assim, com “s”, clama a sua
revolução, a sua recusa, a sua emancipação. Ela demonstra por fora o
que acontece por dentro, a sua animalidade: sair do comum, provocar
um desequilíbrio: dançar.
Dessa maneira, a partir do primeiro livro de Gonçalo M. Tavares,
pode-se pensar a invenção do corpo no seu trabalho e o seu trabalho
como um corpo-bailarino, o que sai do comum para provocar o desequilíbrio
entre ficção e imaginação. A ideia é propor ler o corpo mais
como esse desvio, como desequilíbrio, e menos simplesmente como
ausência de peso e de gravidade. Uma tarefa da literatura e para a
literatura, um modo de uso político e crítico da literatura construída
com um arsenal de corpos misturados e moventes, é o que parece
propor Gonçalo M. Tavares. Isso nos leva ainda a José Gil, quando ele
diz que “este pequeno deslocamento marca o nascimento da arte ou,
pelo menos, da sua possibilidade” (GIL, 2004, p. 22) e que o bailarino
não se limita a conservar o equilíbrio comum, mas procura uma
espécie de equilíbrio no desequilíbrio, quase que em um estado de
desobediência do corpo, uma resistência, uma intensidade. Mas a luta
para vencer o próprio peso do corpo, essa leveza que deve ser incorporada
ao corpo do bailarino como uma ausência de peso no interior
do corpo – o corpo tornado espaço –, não deve ser compreendida
apenas como simples ausência de peso. Bem como a dança, o voo e
a leveza não são apenas gestos que se opõem ao espírito de peso ou
de gravidade, mesmo que possam ser também uma espécie de marco
fundador, capaz de deslocar todos os marcos de fronteiras já que,
segundo Nietzsche “quem, um dia, ensinar os homens a voar, terá
SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº 20 | p. 114-147 | SEtEmbRo > DEzEmbRo 2012
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