Revista Sinais Sociais N20 pdf - Sesc

periência intelectual, sem desemaranhá-la. Embora o pensamento tradicional
também se alimente dos impulsos dessa experiência, ele acaba
eliminando, em virtude de sua forma, a memória desse processo. O
ensaio, contudo, elege essa experiência como modelo, sem entretanto,
como forma refletida, simplesmente imitá-la; ele a submete à mediação
através de sua própria organização conceitual; o ensaio procede, por
assim dizer, metodicamente sem método (ADORNO, 2003, p. 29-30).
O livro-ensaio aberto, que Gonçalo M. Tavares apresenta em seu
projeto desde o Livro da dança, também elege essa “experiência
intelectual” como modelo, como laboratório de sensações, 2 uma situa -
ção sempre experimental, como processo, em um trabalho que resulta
“metodicamente sem método” em liberdade de espírito, em um
procedimento anacrônico, livre e descontínuo, aberto e fechado ao
mesmo tempo. E nenhum outro procedimento estaria tão próximo de
um estado de dança como o ensaio, na “liberdade que dá ao objeto
a chance de ser mais ele mesmo do que se fosse inserido impiedosamente
na ordem das ideias” (ADORNO, 2003, p. 41).
A segunda maneira de ler o ensaio no trabalho de Gonçalo M. Tavares
é, principalmente, perceber o ensaio como ato em si, como ação,
movimento de algo que se repete inúmeras vezes, como uma coreografia,
uma dança – o texto inteiro como um corpo que dança, que
2 Essa expressão é um desdobramento do estudo de José Gil sobre Fernando
Pessoa, o primeiro capítulo do livro intitulado Fernando Pessoa ou a metafísica
das sensações, que se chama “Laboratório Poético”. José Gil (1987, p. 13)
comenta que Bernardo Soares tem por característica essencial “o facto de não
viver nem escrever senão em situação experimental. O laboratório poético
de Pessoa está em plena actividade no Livro do Desassossego”. Não à toa
José Gil assinala que Bernardo Soares escreve apontando para um movimento
neutro e para um estado larvar de consciência, uma consciência vazada em
uma prosa nítida e com penetração; diz ele: “Não há nada para lá ou para cá
dos fragmentos, do que estes narram: estados larvares de consciência, e uma
consciência dessa consciência vazada nos moldes de uma prosa extremamente
nítida, impressionante de penetração e rigor” (1987, p. 15). Pode-se dizer, de
alguma maneira, que esse procedimento é um estado de dança, mesmo que
ainda embrionário, mas sempre tocado pela repetição do gesto: eis o ensaio
do qual Gonçalo M. Tavares parece tomar posse como despossessão.
118 SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº 20 | p. 114-147 | SEtEmbRo > DEzEmbRo 2012