Revista Sinais Sociais N20 pdf - Sesc

Esse direito de expressão “que está em todo ser vivo”, ou seja, é
rigorosamente universal, ganha, no contexto de luta do terceiro mundo,
da periferia dependente, um sentido nada “abstrato”, mas sim
politicamente concreto, localizado e operacional. Comentando a IV
Bienal, Pedrosa atacava duramente o elitismo “cosmopolita” incorporado
pelo poderoso diretor do Museu de Arte Moderna de Nova York,
Alfred Barr Jr., que ridicularizava o esforço dos latino-americanos para
incorporar (e transformar) a arte abstrata construtiva: “O intrigara até
a irritação o fato de jovens daqui e da Argentina se terem entregado
a experiências chamadas concretistas. Irrita-o ainda a influência que
Max Bill, por exemplo, chegou a exercer por nossas paragens”. E pergunta:
“Que preferia o ilustre ex-diretor do MOMA de Nova York?
Que os jovens artistas brasileiros ou argentinos se deixassem influenciar
mais uma vez por Picasso, Rouault, Soutine ou mesmo por algumas
das glórias descobertas pelo mesmo museu, gênero Peter Blume?”
(PEDROSA, 1998, p. 280).
Pois nossa pintura estaria na contramão do “gosto eclético hoje
dominante em Paris ou em Nova York. E não encontrando nada que afagasse
seus hábitos, (Barr Jr.) desviou-se, como todo estrangeiro importante
faz ao chegar às nossas plagas, na procura de tabas de índios e de
revoada de papagaios”. Os estrangeiros só querem “exotismo”, “não
gostam de permitir aos nossos artistas uma pesquisa, uma linguagem
moderna e não ao gosto do momento nos grandes centros europeus”.
Os ricos, os europeus e norte-americanos, desejam o irracional: “Têm
horror, como homens cansados de cultura e de experiências estéticas,
a tudo que lembre estrutura, ordem, disciplina, tensões, otimismo,
beleza plástica, em suma.” Nossos artistas resistem a isso, apropriam-
se da cultura “universal” e a reinventam para tomar para si seu destino.
Isso era a autonomia, na visão de Mário Pedrosa, “sentimento de
independência que vai se generalizando entre os melhores de nossos
artistas”. Um “embrião de escola, cujas características fundamentais é
cedo para tentar definir e cuja designação ainda, portanto, é difícil de
dar” (1998, p. 280). Creio que isso que ele antevê será o neoconcretismo,
mas é também, e ao mesmo tempo, um projeto de emancipação
nacional, terceiro-mundista e, aí sim, efetivamente internacional.
Em um ensaio chamado exatamente “Paradoxo da arte moderna
brasileira”, já quase eufórico com as novas possibilidades de união e
SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº 20 | p. 78-113 | SEtEmbRo > DEzEmbRo 2012
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