Revista Sinais Sociais N20 pdf - Sesc

Lembrando seus tempos de engajamento na Nova York dos anos
1930, Greenberg escreveu: “Algum dia será preciso contar como o
‘antistalinismo’, que começou mais ou menos como ‘trotskismo’, tornou-se
arte pela arte, e desta forma abriu caminho, heroicamente,
para o que viria depois” (1996, p. 235). Ora, para Mário Pedrosa, a
questão dessa peculiar regressão à “arte pela arte” jamais foi colocada.
Antes o contrário. Para ele o moderno era o resultado da anticultura
(quer dizer, da negação da cultura burguesa acomodada, institucionalizada
e rigorosamente antirrevolucionária), daí seu “primitivismo”,
fundamentalmente antielitista, e da aventura da liberação experimental
das formas (a aventura da abstração), promovendo um reinventar
da experiência e das consciências. Isso ele chamou de autonomia,
nesse sentido desdobrando os princípios fundamentais do famoso
manifesto “Por uma arte revolucionária independente”, assinado por
Trotski e André Breton 13 .
Na crítica de Mário Pedrosa, a história (compreendida dialeticamente)
assumia a dimensão decisiva, na medida em que ele sempre levava
em “conta a mediação das relações de produção, de classe, as injunções
do mercado, tanto quanto a maior ou menor consciência social
de um povo ou de um artista na obra analisada”. Para ele, a arte antes
de ser mero produto ideológico, sobredeterminado por condicionantes
externos, acenava
para um mundo outro, reconciliado, a lembrar uma ‘ordem cósmica’,
porém recriada pelo homem. Por isso mesmo, a grande utopia
de Mário Pedrosa (como ele mesmo repetiu à exaustão) era o advento de
uma grande ‘arte sintética’, cujos delineamentos preliminares buscava
permanente e obsessivamente desentranhar das manifestações mais
autênticas da arte moderna (ARANTES in PEDROSA, 2000, p. 14).
13 Diz o Manifesto: “A arte verdadeira, a que não se contenta com variações
sobre modelos prontos, mas se esforça por dar uma expressão às necessidades
interiores do homem e da humanidade de hoje, tem que ser revolucionária,
tem que aspirar a uma reconstrução completa e radical da sociedade.
(in FACIOLI, 1985, p. 37-38). Não deixa de ser sintomático desses caminhos
diversos que, nos anos 1970, enquanto Pedrosa amargava seu terceiro exílio
político, Greenberg usasse de sua autoridade de ex-marxista para defender a
invasão norte-americana no Vietnã.
SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.7 nº 20 | p. 78-113 | SEtEmbRo > DEzEmbRo 2012
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