Revista Sinais Sociais N16 pdf - Sesc

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Tal perspectiva também pode ser vista em outras obras. Azevedo (1920) defende o melhoramento da raça humana pela democratização do ensino e da saúde. O exercício físico é tido como uma “maravilhosa ação mecânica, que corrige e modela a estrutura humana” (p. 22). Azevedo (1933) aposta na educação sanitária como um modo de inculcar nas crianças hábitos higiênicos, regenerando sujeitos, gerando uma nova nação. Ao mostrar a importância da saúde, tal educação deveria criar nos indivíduos, desde a infância, uma vigilância constante, um cuidado intensivo e extensivo com a vida saudável. CONSIDERAÇÕES FINAIS A presente análise demonstrou como Fernando de Azevedo era um homem do seu tempo, ou seja, estava amplamente coadunado com alguns dos saberes que graçavam à época, notadamente os biomédicos. A partir de uma visão biologicista de educação, estava voltado para um investimento biopolítico sobre a população brasileira, apostando no vínculo entre biologia, política e moral, em conformidade com a lógica da governamentalidade biopolítica. Visando à construção de um novo povo e de uma nova nação, subsidiado pelos valores higienistas, apostava na educação para a contração de hábitos higiênicos, considerando as práticas corporais como fundamentais no processo de regeneração do povo e da nação, o que deveria contar com a atuação necessária do dispositivo biopolítico-pedagógico. Sua ideia de que a higiene envolve não só aspectos físicos, mas também morais, expressa o modelo de medicalização das sociedades modernas, conforme investigado por Foucault, o que indica sua aposta numa forma de governo dos outros entendida como uma estratégia de controle da vida calcada na prevenção. Aliás, como ficou evidenciado, as práticas corporais tinham um valor profilático, que deveria ser intensamente usado para fins educacionais. Assim, a cartografia feita permitiu que o pensamento de Fernando de Azevedo fosse compreendido em sua inegável inserção na lógica da governamentalidade biopolítica das populações. SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 142-161 | MAIO > AGOSTO 2011 159
REFERÊNCIAS AZEVEDO, F. A educação e seus problemas. São Paulo: Ed. Nacional, 1937. ______. A poesia do corpo ou a gymnastica escolar: sua história e seu valor. Belo Horizonte: Impr. Oficial do Estado de Minas, 1915. ______. Da educação physica: o que ella é, o que tem sido, o que deveria ser. São Paulo: Weiszflog Irmãos, 1920. ______. O problema da regeneração. Educação Physica, n. 5, p. 10-13, 1933. BAGRICHEVSK, M. et. al. Saúde coletiva e educação física: aproximando campos, garimpando sentidos. In: BAGRICHEVSK, M. et. al. (Org.). A saúde em debate na educação física. Blumenau: Nova Letra, 2006. v. 2, p. 21-44. BRACHT, V. Educação física & ciência: cenas de um casamento (in)feliz. Ijuí: Unijuí, 2003. CASTRO, E. Leituras da modernidade educativa: disciplina, biopolítica e ética. In: KOHAN, W.; GONDRA, J. G. (Org.). Foucault 80 anos. Belo Horizonte: Autêntica, 2006. p. 63-78. FOUCAULT, M. Em defesa da sociedade: curso no Collège de France (1975- 1976). São Paulo: Martins Fontes, 2005. ______. Microfísica do poder. Organização e tradução de Roberto Machado. 24. ed. Rio de Janeiro: Graal, 2007. ______. Nascimiento de la biopolítica: curso en el Collège de France (1978- 1979). Traducción Horacio Pons. Buenos Aires: Fondo de cultura Económica, 2008a.______. Post-scriptum. El sujeto y el poder. In. DREFUS, DREFUS, H. L.; RABI- NOW, P. Michel Foucault: más allá del estructuralismo y la hermenéutica. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión, 2001. p. 241-259. ______. Segurança, território e população: curso no Collège de France (1977-1978). São Paulo: Martins Fontes, 2008b. GÓIS JÚNIOR, E. Modernismo, raça e corpo: Fernando de Azevedo e a questão da saúde no Brasil (1920-1930). <strong>Revista</strong> Brasileira de Ciências do Esporte, Campinas, v. 30, n. 2, p. 39-56, set. 2009. 160 SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 142-161 | MAIO > AGOSTO 2011
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