Revista Sinais Sociais N16 pdf - Sesc

funcionamento dos órgãos (...). A atividade não é menos uma necessidade
moral do que um dever físico” (p. 57-8).
Sua perspectiva é impactante, controvertida, pelo menos nos dias
atuais, pois nela se lê, por exemplo, que “o homem são, cultivado fisicamente
e preparado pelas qualidades do caráter, tem por via de regra
uma predisposição inata à moral”. Além de tal relação ser questionável
do ponto de vista empírico, até mesmo especulativamente parece
insustentável – afinal, se é inata, qual seria o papel daquelas formas de
cultivo físico e de caráter na moralidade? Azevedo chega a citar uma
“tendência para o mal” como resultado de um organismo doentio.
Reportando-se novamente à Grécia Antiga, formula uma relação entre
saúde, qualidades morais e coragem como característica de um tipo
ideal de atleta de corpo e espírito.
Azevedo aduz uma série de nomes para corroborar sua visão. De
Schuyten, toma a ideia de que, pela observação, pode-se concluir
que as crianças mais inteligentes têm mais força muscular; de Stanley
Hall, Feré, Ribot e Binet, a visão de que motricidade e psique estão
em íntima ligação; com Robertson, afirma que o homem é a soma dos
seus movimentos; e, para resumir, põe-se ao lado de Waudsley, apostando
na excêntrica tese de que o caráter do homem é simplesmente
a soma de seus hábitos musculares. Em suma, era o perfeito equilíbrio
do humano, o desenvolvimento harmônico e integral dos alunos, que
Azevedo focalizava, tomando como inconteste a imprescindibilidade
da dedicação aos exercícios físicos e ao cuidado com a cultura corporal
como meio de alcançá-lo.
No que tange à noção de higiene, é menos a ginástica que preocupa
Azevedo do que o ambiente no qual é praticada. O ponto seria,
então, fornecer um lugar asseado, as condições materiais propícias
para que todos os benefícios daquela atividade se desenvolvessem
sem empecilhos. Salas arejadas, iluminadas, sob a influência “salutar”
do sol são tidas como condições de possibilidade do êxito, já que
“sem higiene no local e no fato, não há ginástica profícua” (AZEVEDO,
1915, p. 199).
O aspecto da regeneração, no qual há elementos que expressam
juízos de valor impregnados das pretensões de cientificidade das teorias
da regeneração da época, deixa ainda mais patente a relação que
viemos delineando no decurso do artigo, a saber, que o pensamento
SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 142-161 | MAIO > AGOSTO 2011
157