Revista Sinais Sociais N16 pdf - Sesc

Afinal, isolar, individualizar, fixar (em um domicílio, por exemplo), esquadrinhar,
dividir, inspecionar, controlar, registrar etc. são ações ligadas
a práticas que visam a promover um minucioso controle social, pautado
sobretudo na previdência, diretamente ligadas ao saber médico.
Tal procedimento de gestão de populações de humanos é nomeado
por Foucault como medicalização. Por esse conceito se entende um
complexo, indefinido e contínuo processo de normalização biopolítica,
que envolve uma série de práticas, cujos fundamentos estão nos
procedimentos médicos, que têm uma função política de regular condutas,
comportamentos, a vida biológica, incluindo os corpos, para
além do registro das enfermidades. A saúde estava diretamente relacionada
à noção de bem-estar da população, constituindo, em bloco,
saúde-bem-estar, um dos objetivos essenciais do poder político, uma
espécie de imperativo da saúde (FOUCAULT, 2007).
Foucault faz uma análise a partir de uma genealogia da medicina
social. Na sua pesquisa sobre a política de saúde no século XVIII, por
exemplo, destaca as mudanças que implicaram uma nova noso-política,
ou seja, uma nova “política das doenças”, que não deve ser
entendida como uma intervenção do Estado na prática médica de
cima pra baixo e/ou uniforme. De acordo com o filósofo, houve um
deslocamento progressivo dos procedimentos mistos e polivalentes
de assistência à saúde. O objetivo era operar um esquadrinhamento
mais rigoroso das populações. Por um lado, houve a separação entre
pobreza e doença; por outro, estabeleceu-se um novo quadro de distinções,
de diferenciações categoriais e/ou funcionais, no qual a figura
do pobre é substituída pela dos bons ou maus pobres, dos ociosos
voluntários e dos desempregados involuntários etc. Em vez da pobreza,
o que emerge como um problema ou uma categoria é a ociosidade.
Preocupando-se com suas condições e seus efeitos, a nova
noso-política visa basicamente à produtividade, ainda que se guarde
uma estreita relação com a pobreza. Quer dizer, pretendia-se, por um
lado, primordialmente, tornar a pobreza útil, fixando-a nos aparelhos
de produção com um mínimo de vida saudável, isto é, uma vida que
tornasse os indivíduos capazes de produzir; ou, por outro, aliviar ao
máximo o peso dos pobres para o resto da sociedade.
Essas novas regras, que são fruto da problematização da noso-política
ocorrida naquele século, traduzem a organização progressiva da grande
SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 142-161 | MAIO > AGOSTO 2011
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