Revista Sinais Sociais N16 pdf - Sesc

considerando-se todas as condições que podem fazê-los variar. Esses
fenômenos e condições são inseridos num regime de governo que
une política e economia (FOUCAULT, 2007), uma gestão calculadora,
que pretende oferecer o melhor modo de governar aquela entidade
biológica definida como população, por meio de controles reguladores
variados, normalizadores, que respeitam a lógica dos dispositivos de
segurança.
A lógica operatória dos dispositivos de segurança é descrita por
Foucault (2008b) a partir da análise da intersecção entre caso-risco-
-perigo-crise, própria das técnicas profiláticas de vacinação, tal como
ele aborda utilizando os procedimentos atinentes à variolização na
passagem do século XVIII para o XIX. Com base em seus mecanismos
preventivos, analisa como um problema se distribui numa sociedade,
que risco oferece para as pessoas, qual o perigo objetivo para cada
indivíduo e como gerir uma situação na qual os meios tradicionais não
dão conta, quer dizer, como gerir a crise. Tal regime político está associado
a um campo específico de saber, qual seja, a medicina.
O poder político da medicina “consiste em distribuir os indivíduos
uns ao lado dos outros, isolá-los, individualizá-los, vigiá-los, um a um,
constatar o estado de saúde de cada um, ver se está vivo ou morto e
fixar, assim, a sociedade em um espaço” (FOUCAULT, 2008b, p. 89).
Esse trecho indica que uma série de elementos ligados aos mecanismos
médicos extravasou para o controle social urbano num sentido
ampliado, indiciando o fato de a medicina, entendida como técnica
geral de saúde, ter assumido um lugar cada vez mais importante na
maquinaria de poder a partir do século XVIII. Consoante à interpretação
foucaultiana da modernidade, nesse século nasce um tipo de
poder que está relacionado a um saber médico-administrativo
acerca da sociedade, de sua saúde e suas doenças, de sua condição
de vida, de sua habitação e de seus hábitos (...), uma ascendência
político-médica sobre uma população que se enquadra como uma
série de prescrições que dizem respeito não só à doença mas às formas
gerais da existência e do comportamento (a alimentação e a bebida, a
sexualidade e a fecundidade, a maneira de se vestir, a disposição ideal
do habitat (FOUCAULT, 2008b, p. 202).
148 SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 142-161 | MAIO > AGOSTO 2011