Revista Sinais Sociais N16 pdf - Sesc

cabe a cada um descobrir e experimentar novas possibilidades de
movimento.
Não se nota no trabalho do Projeto II nenhuma ênfase na questão
da etnia, de resgate de uma cultura africana ou de qualquer proposta
para uma “arte engajada”; todo o processo segue um viés fundamentalmente
artístico. Existe um apagamento da condição social dos
bailarinos, uma vez que isso não é o elemento gerador da criação
na dança.
Em uma leitura tradicional, isso poderia assumir ares de alienação,
porém, dentro de uma perspectiva artística, ocorre um alargamento
de possibilidades, que descolam o indivíduo de suas marcas mais
óbvias. Os bailarinos não são vistos apenas pela sua forma de inserção
social, e sim pela sua capacidade de fantasiar e de criar.
Afinal, não é a arte o mais alto poder do falso, a magnificação do
erro e a santificação da mentira? Relembrando Nietzsche (1996), o
poder do falso deve ser elevado até uma vontade de enganar, vontade
artística, que é a única capaz de rivalizar com o ideal ascético. Para
o autor, os artistas são os inventores de novas possibilidades de vida.
Os aspectos essencialmente lúdicos e estéticos vistos nas aulas forneceram
novas pistas para a pesquisadora sobre um tema recorrente
em pesquisas sobre marginalidade: o papel da casa e da rua no
imaginário dos jovens moradores de comunidades de baixa renda.
As matérias jornalísticas contrapõem esses papéis: a rua representa
a perdição e a casa, a proteção. Nas falas dos alunos outros sentidos
emergiram: “Antigamente eu era muito parado, fui para a Vila Olímpica
para fazer alguma coisa” ou, “Antes eu não me ocupava com
nada. Eu fui para a Vila Olímpica e gostei, antes não tinha nada para
fazer” ou ainda, “Agora eu fico mais em casa, antes ficava largado
na praça, não tinha nada para fazer, mas pelo menos não fazia nada
com outras pessoas, em casa ficava sozinho”. A casa e a rua entram
na mesma rede de sentidos, significam o não ter o que fazer, o vazio
de sentidos. A rua muitas vezes não é opção de experiências que pudessem
trazer algum significado para esses jovens. O projeto social,
então, cria uma rede de sentidos que norteia as práticas cotidianas
dos bailarinos.
SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 108-141 | MAIO > AGOSTO 2011
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