Revista Sinais Sociais N16 pdf - Sesc

4.2 AS AULAS
Todo o caos e a beleza da existência estavam ali presentes. Era a arte
pela arte, onde uma estética nova e revolucionária surgia. Não havia
amarras quanto a resgates étnicos ou ideologias de direita ou de esquerda.
Era uma estética que abria para o novo, que revolucionava.
Diário de campo (23 de março de 2003)
A aula de balé clássico é dada pelo idealizador, coreógrafo e bailarino
da companhia nos moldes tradicionais, com a utilização de uma
técnica predominantemente europeia. O professor explicava o movimento,
tentando traduzir para os alunos o espírito e o significado
de um gestual inspirado numa estética das cortes francesas do século
XVIII: “Gente, esse movimento de braço (reverência) é uma saudação,
um cumprimento que os nobres faziam entre si nos palácios, durante
as festas e encontros, vocês têm que vivenciar esses personagens”.
O balé clássico está maciçamente presente nas escolas de dança,
mas em geral ele é dado de forma mecânica, funcional, como uma
técnica fundamental de preparação corporal para a dança, havendo
um ofuscamento de seu conteúdo lúdico e simbólico. Esse professor,
talvez por sua passagem pelas companhias de dança europeias, permitiu
que a fantasia se infiltrasse naquela coreografia.
Por mais distante que essa realidade branca, nobre e europeia possa
estar desses bailarinos, ela se atualiza, resgatando o imaginário ocidental
dos contos de fadas, das princesas, dos reis e rainhas. No momento
da dança, a imaginação toma conta e a fantasia se apropria dos corpos
dos bailarinos, inaugurando a dimensão do lúdico; qualquer menina
pode ser Cinderela e qualquer menino, um príncipe valente. Costa
(1999) revela que a experiência corporal lúdica abre espaço para uma
transformação simbólica, permite um desprender-se do cotidiano,
para depois reencontrá-lo transmutado, renovado.
Num pequeno intervalo entre as aulas, em conversas informais, o divertimento
já tomava conta dos discursos daqueles alunos: “Essa aula
é muito divertida, eu adoro dançar” e mais, “gente, estou morta e
nossos pais acham que a gente não faz nada, só se diverte dançando”.
Ao investigar a segunda fala, um dado novo emergiu: há uma cumplicidade
e os pais desejam que os filhos participem de um projeto social
SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 108-141 | MAIO > AGOSTO 2011
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