Revista Sinais Sociais N16 pdf - Sesc

anheiro misto. Todo o acabamento do local era bastante simples,
com paredes cinza, chão de madeira, louças brancas e um mural coberto
por folhas impressas com diversas informações.
Fui assistir a um espetáculo. Emocionante. Muito criativo. Muito diferente.
Em termos de dança, uma companhia ainda nova, crua em
termos de técnica, porém com bastante expressividade. Como se eles
soubessem o que queriam passar teatralmente. Tinham muita força
para representar o que estavam sentindo e o que viviam. Havia muita
improvisação, muito estudo do movimento, muitas experimentações
cênicas. Gostei!
O debate em si já era emocionante, toda a companhia participava
e todos falavam. Impressionante como aqueles jovens eram alegres
e articulados para falar, muito mais que qualquer bailarino de classe
média, pensei. Falavam sobre a experiência na dança, sobre o preconceito.
Fiquei maravilhada.
Logo percebi uma conscientização política que passava, principalmente,
pela fala da coreógrafa. Ela dizia: “Falo sobre as coisas que me
indignam, sobre o que as pessoas não querem ver”.
Quando a plateia começou a participar do debate, a questão sobre o
que movia as pessoas a assistirem ao espetáculo começou a ficar mais
clara. As pessoas olhavam para a coreógrafa como se ela fosse uma
pessoa especial, “salvando” aqueles jovens. Tudo me soou como uma
espécie de idealização ideológica e religiosa. O olhar e as palavras
proferidas pela plateia eram de admiração. Mas não de um êxtase
provocado por uma obra de arte.
O aspecto artístico parecia não ser o principal. Dois comentários da
plateia confirmaram minhas intuições. Uma moça falou: “Como foi
apresentar esse trabalho em uma mostra de dança?” (a mostra a que
ela se referia ocorre todo ano, ocasião em que várias companhias de
dança conhecidas se apresentam em teatros espalhados pela cidade).
A coreógrafa respondeu que tinha sido muito legal e que, afinal, eles
eram uma companhia de dança, o que, subliminarmente, deixava claro
que eles não se representavam como pobres e favelados que tiveram
a oportunidade de dançar, mas como artistas bailarinos.
A segunda pergunta foi ainda mais significativa. Na verdade não foi
uma pergunta, foi uma colocação que mais ou menos dizia assim: “Eu
SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 108-141 | MAIO > AGOSTO 2011
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