Revista Sinais Sociais N16 pdf - Sesc

Era como se a elite carioca se julgasse europeia 2 , branca e superior,
em contraste com uma maioria negra ou mestiça, formada em grande
parte por ex-escravos, que insistiam em contaminar a estética e a
cultura da cidade com seus hábitos perniciosos e primitivos e com sua
religiosidade impregnada de crenças indígenas e práticas africanas.
O enredo do drama carioca, portanto, delineava-se na dualidade de
duas ordens de valores, de duas morais: a moral do senhor, representada
por uma elite participativa, e a moral escrava, serviçal, estranha,
porém útil, mas principalmente privada de qualquer direito político.
Uma leitura dessa dicotomia da cidade já estava presente, no início
do século XX, na obra de João do Rio, pseudônimo do jornalista e
escritor Paulo Barreto. Esse personagem lendário da historiografia do
Rio de Janeiro foi um dos primeiros a ler a cidade dual que se tornou
o Rio depois das reformas de Pereira Passos.
Era como se a cidade real, por onde circulava uma rica tradição
popular, não pudesse fazer parte da cena moderna. Como nos diz
Gomes (1996), era vista como obscena e deveria estar fora, para não
manchar o cenário ideal de cidade civilizada, cujo emblema era a
Avenida Central, inaugurada em 1909.
Vê-se que a favela, ao longo do século XX, foi se construindo como
um espelho invertido da cidade urbana e civilizada, e o favelado,
como um fantasma, um outro, foi percebido a partir do que se esperava
de um cidadão urbano nos moldes europeus. Essas duas cidades,
marcadas pela ordem e pela desordem, entram em conflito e
se complementam, se entranham e se estranham, desaprendendo e
aprendendo cada vez mais uma linguagem comum com que poderiam
se comunicar.
2 O sonho dos dirigentes políticos de tornar a cidade do Rio de Janeiro uma
capital cultural nos moldes europeus fez com que, em 1909, fosse criado
o Theatro Municipal, com o objetivo de receber as companhias de danças
internacionais, e em 1927, se inaugurasse a primeira escola oficial profissionalizante
de dança no Brasil, seguindo os padrões estéticos do balé clássico
europeu e russo.
SINAIS SOCIAIS | RIO DE JANEIRO | v.5 nº16 | p. 108-141 | MAIO > AGOSTO 2011
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