Educação em Rede - Sesc

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As diretrizes
curriculares da
Educação de
Jovens e Adultos
e o currículo
qual o currículo é construído com o intuito de viabilizar uma aprendizagem significativa,
em que a cultura, o saber e as experiências de vida, o trabalho e a luta social
estejam articulados com o saber acadêmico das várias áreas de conhecimento. Portanto,
o processo de ensino-aprendizagem não funciona como instrumento de desvelamento
da realidade e de construção de novos cenários sociais se tal proposta
não considerar a educação como um ato político, tal como considera Paulo Freire, e
por conseguinte, não possibilitar aos envolvidos o reconhecimento técnico, político
e ético de seu papel.
O educando é sujeito de sua história, pensa sua realidade e tem direito de conhecer
e transformar com autonomia o tempo e o espaço no qual está inserido.
Esse sujeito precisa conhecer o saber sistematizado para não ser por meio dele dominado.
O educando deve conhecer a arte e a filosofia, as ciências e a cultura da
humanidade para afirmar sua cultura e sua arte. Deve conhecer sua história e se
assumir enquanto sujeito que faz história. O currículo não deve estar organizado
em torno das disciplinas como costuma ser feito na escola tradicional.
É buscando compreender a realidade do educando, as suas contradições básicas,
sua situação existencial, concreta, presente, que são problemas e desafiam
soluções e exigem respostas, tanto em nível prático como teórico, que se inaugura
o diálogo libertador. A pesquisa da realidade do aluno possibilita ao educador
apropriar-se da cultura, dos saberes e da filosofia da comunidade escolar.
Portanto, um currículo relevante é propício a melhores resultados de aprendizagem,
devendo respeitar as demandas dos alunos em suas diferentes circunstâncias.
É necessário que se tenha sensibilidade à experiência cultural do aluno adulto,
à sua língua e à sua experiência de vida.
De acordo com Brandão (1986), a via regular da inserção dos saberes — os acadêmicos
e todos os outros — se dá pela curricularização. A escola tem que se conscientizar
da tarefa e atualizar-se sobre os saberes que ela não pode mais conhecer,
pois estes estão no cotidiano do qual se isolou. Só através da reinserção dos valores
do “outro”, dos saberes do cotidiano do “outro”, renasce a expectativa de aplicação da
teoria que possa privilegiar a ampliação da presença do ser nas práticas curriculares.
O currículo de uma instituição também não pode ser pensado de forma estática,
pois da mesma forma que o educando é por ele influenciado, enquanto recebe
novos conhecimentos, também o próprio currículo é influenciado por quem “passa”
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