Educação em Rede - Sesc

Neste momento, devemos fazer-nos a seguinte pergunta: por que a preocupação
com o multiculturalismo no campo curricular? É evidente a importância do
componente cultural na contemporaneidade. Trata-se de um campo onde se travam
lutas em torno do processo de significação do mundo social, entendendo que a cultura
é uma prática produtiva e constituidora. O mundo, hoje, é palco inconteste de
conflitos predominantemente culturais, por conta das grandes divisões da humanidade.
Tais conflitos são frutos das divergências de interesses entre diferentes grupos,
porque uns querem impor aos outros os seus respectivos significados culturais.
Essas diferenças se dão em várias instâncias do tecido social, tais como de raça,
classe social, gênero, linguagem, orientação sexual, entre outras. Podemos ilustrar
as consequências desses conflitos através de práticas violentas que recaem sobre
esses grupos em diferentes partes do mundo, pautadas em bases etnocêntricas,
xenófobas, racistas, machistas, homófobas e fundamentalistas.
Dessa maneira, qualquer posição que venhamos a assumir em relação às diferenças,
seja ela de rejeição ou de aceitação, não nos permite negá-las. Essa questão
é um traço marcante do nosso tempo; não se trata de acreditar ou não, concordar ou
discordar, o fato é que ela nos atravessa de uma forma arrebatadora, por isso, queiramos
ou não, vivemos num mundo inescapavelmente multicultural. Ainda que as
reflexões sobre o currículo virem as costas para a multiculturalidade, ela atravessará
os sistemas escolares e tudo o que disser respeito às experiências da comunidade
escolar, atuando de maneira inevitável nas ações e nas interações estabelecidas por
diferentes protagonistas.
Assim, nos anos de 1990, o multiculturalismo passa a exercer um papel importante
na luta política de grupos “minoritários”, ao deslocar para o campo da política
o entendimento da diversidade cultural. O multiculturalismo constitui-se, assim, em
importante base teórica para os movimentos sociais de grupos culturais marginalizados
que lutam para conquistar um lugar de reconhecimento e representação
na cultura nacional. Porém, consideramos que não podemos falar de multiculturalismo
separando-o das relações de poder e de classe que circundam as relações
sociais atuais. Incorporar no debate curricular as questões das diferenças culturais,
raciais, étnicas, sexuais é – e, principalmente, também – falar de relações de classe
e de poder.
Educação em Rede Currículos em EJA: saberes e práticas de educadores
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As teorias
críticas do
currículo e o
processo de
execução,
construção e
ressignificação
de práticas
curriculares na
Educação de
Jovens e Adultos