Educação em Rede - Sesc

44
As teorias
críticas do
currículo e o
processo de
execução,
construção e
ressignificação
de práticas
curriculares na
Educação de
Jovens e Adultos
processo, não ocorre a ampliação do capital cultural dos filhos dos trabalhadores,
que mantêm-se em patamares baixos, e completa-se, assim, o ciclo da reprodução
cultural. É, essencialmente, através dessa reprodução cultural, por sua vez, que as
classes sociais se perpetuam, garantindo, então, o processo de reprodução social.
As questões propostas pelas teorias críticas começam, a partir dos anos de 1980,
a sofrer críticas e questionamentos. Numa visão mais pragmática, tais pressupostos
tinham um caráter extremamente determinista, e seus mecanismos de análise colaboravam
para o imobilismo dos sujeitos da escola e, em última instância, anunciavam
a manutenção das estruturas sociais. Assim, para esses autores que elaboram
esses questionamentos, a teoria crítica passa a viver um impasse teórico. Esses argumentos
que tentam elucidar a “crise da teoria crítica” indicam o nível extremamente
abstrato do discurso crítico e a dificuldade de tal discurso ser operacionalizado e
incorporado pelos docentes em suas práticas cotidianas e, dessa forma, contribuir
para a renovação das práticas curriculares (MOREIRA, 2003).
As teorias pós-críticas do currículo surgem no final do século xx, procurando,
então, estabelecer uma conexão entre as questões trazidas pelas teorias críticas do
currículo, como poder, ideologia e identidade, e os aspectos centrais do multiculturalismo,
relacionados às questões de gênero, raça, etnia e sexualidade.
A tradição crítica enveredou para o campo da análise das determinações de
classe do currículo. Já o multiculturalismo aponta que a variação da desigualdade
em matéria de educação e currículo é fruto, também, de outras dinâmicas, como as
de gênero, raça e sexualidade, e não podem estar condicionadas única e exclusivamente
à dinâmica de classe.
As questões trazidas pelas teorias pós-críticas se assentam no debate que redimensiona
o conceito de cultura. As contribuições do campo da antropologia possibilitaram
o reconhecimento de que todas as culturas são equivalentes do ponto
de vista epistemológico e social. Através desse olhar, as várias culturas passam a
ser consideradas como o resultado das diferentes maneiras pelas quais os diversos
grupos humanos, submetidos a diferentes condições ambientais e históricas, conseguem
realizar o potencial de criação que seria traço comum de todo ser humano.
A categoria central dessa perspectiva curricular é a do multiculturalismo, em seus
diferentes enfoques.
Serviço Social do Comércio Educação em Rede