Educação em Rede - Sesc

Começam a se estruturar, então, processos de formação de especialistas, a institucionalização
de disciplinas e departamentos universitários, a criação de uma
burocracia estatal especializada em currículo e reformas curriculares, além de uma
significativa produção de material especializado sobre o tema.
Na perspectiva das teorias tradicionais do currículo, sedimentadas nesse momento,
este seria reduzido a uma questão de organização das inúmeras tarefas
dos agentes educacionais e, assim, atuariam de forma burocrática e mecânica.
Definiam-se, ainda, habilidades a serem desenvolvidas, sobretudo, mecanismos de
acompanhamento e verificação escolares.
Esse modelo curricular tradicional começa a sofrer contestação, a partir dos
anos de 1970, no debate educacional nos EUA e na Europa, principalmente por não
conseguir apresentar alternativas teóricas e práticas para uma questão central no
processo de escolarização de massa: a repetência e a evasão de determinados grupos
sociais. A teoria tradicional estava centrada numa perspectiva do currículo meramente
técnica e prescritiva, não reconhecendo as relações de poder existentes na
sociedade e sua estreita relação com a educação, currículo e fracasso escolar.
As teorias críticas vão inserir nos debates curriculares novas reflexões e profundos
questionamentos sobre o papel da educação e do currículo na reprodução da
sociedade capitalista; e conceitos como ideologia, cultura e poder se constituem,
assim, no referencial básico para o entendimento das questões que circundam a
escola e as práticas curriculares.
Nessa perspectiva teórica, destaca-se a produção intelectual de autores como
Louis Althusser, Jean-Claude Passeron e Pierre Bourdieu, que, através de conceitos
básicos como ideologia, poder e cultura, vão ampliar a forma de conceber a educação
e seu papel na manutenção das estruturas sociais. Esses autores vão influenciar
de forma direta ou indireta os pressupostos das teorias críticas do currículo que vão
se desenvolver posteriormente.
Louis Althusser, em 1970, publica o livro Os aparelhos ideológicos de Estado, que
se torna uma referência para as análises educacionais identificadas com a corrente
marxista de pensamento. Nessa obra, Althusser faz a conexão entre educação, sociedade
e ideologia, revelando a interseção desses para a manutenção do capitalismo.
Assim, o autor afirma que a sociedade capitalista depende não só de seus elementos
econômicos para sua reprodução, mas também de artefatos ideológicos.
Educação em Rede Currículos em EJA: saberes e práticas de educadores
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As teorias
críticas do
currículo e o
processo de
execução,
construção e
ressignificação
de práticas
curriculares na
Educação de
Jovens e Adultos