Educação em Rede - Sesc

182
Recordações:
complemento
para uma prática
inovadora
ousam externar por considerá-los inadequados, sem valor ou mesmo equivocados”
(CIAVATTA, 2002, p. 126).
Onde se encaixa o estudo das linguagens? A venda nos olhos não nos tem deixado
enxergar a maravilha do cotidiano das linguagens de que tais sujeitos sociais
educandos são portadores quando desenvolvem uma conversa entre amigos, narram
uma história contada por colegas, uma notícia de jornal, rádio ou tevê, para não
falar da linguagem dos gestos e da visão que têm do próprio corpo!
De acordo com a proposta curricular da EJA, o estudo das linguagens do cotidiano
representa um componente essencial do currículo, pois não se pode estigmatizar
o jovem e o adulto em função de suas competências e habilidades adquiridas
na trajetória de vida.
A prática: um caminho para o ensino de qualidade
Sabemos que os alunos se beneficiam com experiências de vida, em especial
os alunos da EJA que conseguem desenvolver suas atividades educacionais relacionando
os conteúdos programáticos com as experiências do cotidiano e enfatizando
a interação com os outros, como citado anteriormente no pensamento de
Hoffmann (2003).
Em contrapartida, quando um aluno é excluído dessas oportunidades, aumentam
as suas chances de não conseguir sucesso pessoal e profissional, como exposto
na experiência citada – uma senhora rica em conhecimento, com experiência de
vida incomparável, ficou reprovada! E até hoje continua com suas vendas de doces,
no entanto, não continuou seus estudos. Tal recordação levou-me a trabalhar em
busca de nova orientação do ensino no sentido da vida cotidiana, que na época eu
não sonhava em ter.
Nesse sentido, entender a prática da avaliação de Jovens e Adultos predominante
hoje implica repensar como essa prática foi construída ao longo do tempo,
uma vez que a prática está a serviço de um modelo teórico de sociedade e de educação,
modelo esse que vê a educação como um mecanismo de conservação e reprodução
de sociedade: “tendo sua origem na escola moderna sistematizou-se a
partir dos séculos xI e xII com a cristalização da burguesia como modelo de prática
educativa da sociedade à qual serve.” ( HOFFMANN, 1996, p. 42).
Serviço Social do Comércio Educação em Rede