Educação em Rede - Sesc
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Reconhecer a<br />
identidade do<br />
aluno: fator<br />
fundamental<br />
para a construção<br />
de um currículo<br />
<strong>em</strong> EJA<br />
A <strong>Educação</strong> de Jovens e Adultos<br />
A <strong>Educação</strong> de Jovens e Adultos v<strong>em</strong> passando por um processo de reformulação<br />
de seus valores. Nesse novo cenário, a EJA v<strong>em</strong> rompendo com o seu caráter<br />
supletivo, passando a extrapolar as suas fronteiras, assumindo novas ambições. As<br />
mudanças se baseiam, principalmente, na constante troca de ideias e também nos<br />
valores pregados pela prática de ensino freireana. Essa metodologia de ensino t<strong>em</strong><br />
como princípios o diálogo, a indagação e a experimentação, <strong>em</strong> contraponto com<br />
o método reprodutor de um conhecimento pronto e acabado e a uma educação<br />
bancária, tão criticada por Freire.<br />
Dessa forma, essa modalidade de ensino passa a dar conta de alguns dos probl<strong>em</strong>as<br />
que anteriormente eram negados e que acarretaram vários casos de fracasso<br />
escolar. Vale ressaltar ainda que esta evolução se dá, principalmente, por causa<br />
do comprometimento que os educadores têm com o seu trabalho, já que se percebe<br />
que, com o passar da história da EJA, os órgãos públicos pouco auxiliaram no<br />
avanço qualitativo dessa modalidade educativa.<br />
Um outro fator fundamental para o sucesso dessas mudanças recent<strong>em</strong>ente assimiladas<br />
pela EJA é a formação do educador juntamente com o comprometimento<br />
diante de seu trabalho, pois muitos dos educandos já passaram por casos traumáticos<br />
de escolarização, tornando-se mais resistentes à instituição escolar. Por isso, o<br />
educador deve se preocupar bastante <strong>em</strong> reconhecer que tipo de aluno possui<br />
<strong>em</strong> suas classes, na tentativa de impedir a ocorrência de um processo educativo<br />
dissociado da realidade de seus alunos.<br />
no mínimo, esses educadores precisam respeitar as condições culturais do jov<strong>em</strong> e do<br />
adulto analfabeto. eles precisam fazer um diagnóstico histórico-econômico do grupo ou<br />
comunidade onde irão trabalhar e estabelecer um canal de comunicação entre o saber<br />
técnico (erudito) e o saber popular (GADOtti, 2003, p. 32).<br />
Segundo Gadotti (2003), o educador deve estar comprometido <strong>em</strong> proporcionar<br />
um processo educativo multicultural, ou seja, trata-se de não negar a cultura<br />
primeira desses alunos e, tampouco, as outras manifestações culturais que os rodeiam,<br />
baseando-se numa abordag<strong>em</strong> de ensino e aprendizag<strong>em</strong> que reconheça<br />
os valores e crenças d<strong>em</strong>ocráticas e procure o fortalecimento do pluralismo cultural.<br />
O objetivo é que esse processo educacional se torne eficaz e significativo na vida<br />
dos educandos.<br />
Serviço Social do Comércio <strong>Educação</strong> <strong>em</strong> <strong>Rede</strong>