Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

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zantina, islâmica. Na realidade, no mundo contemporâneo, o pensamento
do Sul também se defrontaria com a problemática dos conflitos religiosos
e étnicos.
Pensar o Mediterrâneo é, ao mesmo tempo, pensar a unidade, as diversidades,
as oposições e as contradições. Para compreendê-lo é necessário
um pensamento que não seja linear, que considere, ao mesmo tempo, a
complementaridade e os antagonismos, as complexidades nos diversos
sentidos, que religue e contextualize. Portanto, esses elementos do pensamento
mediterrâneo servem de exercício para reflexão sobre um pensamento
do Sul.
O pensamento do Sul não se submete a um pensamento linear, quantitativo,
especializado, como ocorre no mundo contemporâneo, mas à necessidade
de encontrar novos caminhos para novos paradigmas do pensamento
e das relações humanas. várias regiões do Sul ainda não foram
invadidas pela visão de mundo fundada no cálculo, na técnica, na rentabilidade.
Na cultura do Sul existem relações mais próximas de solidariedade,
hospitalidade, festas tradicionais, poesia da vida. é um pensamento que
restaura o concreto, a subjetividade humana e a afetividade, a existência,
a poesia da vida, a singularidade individual e cultural e, ao mesmo tempo,
restaura o contexto global fundamental.
Para a reflexão sobre o pensamento do Sul a partir das noções relativas
de Norte e Sul e da discussão do papel do Mediterrâneo na contemporaneidade,
achamos pertinente tecer algumas considerações no âmbito histórico-cultural.
Em um momento, debates e discussões entre países que compõem
o Mediterrâneo, dentre eles o Magrebe (Marrocos, Argélia e Tunísia),
localizado na região do norte da áfrica, entre o Mar Mediterrâneo, o Saara,
o Oceano Atlântico e o Egito, tentam redefinir seu papel dentro do bloco
mediterrâneo após a descolonização europeia. Essas discussões refletem a
insustentável complexidade do mundo contemporâneo, das relações humanas,
uma vez que esses países do Magrebe sentem-se discriminados pelos
países europeus que fazem parte do Mediterrâneo, levando-se em conta a
questão cultural e religiosa dos países árabes, dos berberes.
Tomando a Itália como outro exemplo de reflexão para o pensamento
do Sul, a região do sul do país, denominada o mezzogiorno, e que na antiguidade
compunha a Magna Grécia, local onde surgiu a Escola Eleática, de
Parmênides, zenão de Eleia e de tantos outros pensadores que deram forma
ao pensamento, que se tornaria o próprio destino do Ocidente, também
sofre, na contemporaneidade, a discriminação do norte do próprio
país, industrializado e tecnologicamente mais desenvolvido, economicamente
mais rico.