Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi
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c) A mensagem <strong>do</strong> Renascimento europeu deve ser considerada <strong>com</strong>o<br />
<strong>um</strong>a mensagem <strong>do</strong> Sul, enquanto movimento <strong>do</strong> espírito que problematiza<br />
tu<strong>do</strong>: o mun<strong>do</strong>, o homem, a natureza e Deus. O h<strong>um</strong>anismo nasceu dessa<br />
problematização promovida pelo renascimento, apresentan<strong>do</strong> duas faces:<br />
<strong>um</strong>a arrogante, <strong>do</strong> homem <strong>do</strong>mina<strong>do</strong>r, senhor e mestre da natureza, e outra<br />
fundamentada no valor e na dignidade de to<strong>do</strong> ser h<strong>um</strong>ano, venha de onde<br />
vier, viven<strong>do</strong> n<strong>um</strong>a transitória <strong>com</strong>unidade de passageiros, em <strong>um</strong> planeta<br />
minúsculo, situa<strong>do</strong> em <strong>um</strong>a galáxia periférica.<br />
d) O <strong>pensamento</strong> <strong>do</strong> Sul implica a problematização da própria razão,<br />
considerada enquanto instr<strong>um</strong>ento de problematização de tu<strong>do</strong> e de to<strong>do</strong>s,<br />
<strong>com</strong>o racionalidade estimulada por <strong>um</strong>a paixão, oposta à racionalidade<br />
glacial <strong>do</strong> cálculo e da aritmética.<br />
e) é urgente regenerar as virtudes da racionalidade, manifestas nas capacidades<br />
teóricas e críticas, na economia das coisas, na resistência aos<br />
anátemas de qualquer natureza e na capacidade de autocrítica.<br />
f) O desafio de <strong>um</strong>a reflexão centrada no <strong>pensamento</strong> <strong>do</strong> Sul é o de promover<br />
a mistura entre as heranças culturais mediterrâneas e as heranças<br />
culturais africanas e <strong>sul</strong>-americanas, ligan<strong>do</strong>-as a <strong>um</strong>a nova consciência<br />
ecológica, que nos integra na biosfera.<br />
g) A herança das tradições de solidariedade e das artes <strong>do</strong> bem-viver,<br />
presente no <strong>pensamento</strong> <strong>do</strong> Sul, orienta para integrar e não para destruir<br />
e desagregar.<br />
h) é urgente e essencial problematizar o processo de mundialização desenfreada<br />
movi<strong>do</strong> pelo desenvolvimento científico, tecnológico, econômico e<br />
cultural, centra<strong>do</strong> na prevalência da ac<strong>um</strong>ulação <strong>do</strong> lucro e da propriedade.<br />
Esse processo acabou acarretan<strong>do</strong> grandes perigos para a h<strong>um</strong>anidade, <strong>com</strong>o<br />
a proliferação das armas nucleares, a desagregação da biosfera, as policrises<br />
planetárias e os novos conflitos étnicos e religiosos.<br />
i) As sociedades tradicionais tendem a se desintegrar sob o <strong>com</strong>an<strong>do</strong> e<br />
o dinamismo de <strong>um</strong> processo de globalização movi<strong>do</strong> por <strong>um</strong>a crise econômica<br />
sem regulação e corrompida pela especulação financeira.<br />
j) Com o fracasso da modernidade científica, tecnológica e econômica<br />
no c<strong>um</strong>primento das promessas de <strong>um</strong> mun<strong>do</strong> melhor e mais justo para to<strong>do</strong>s,<br />
a aventura h<strong>um</strong>ana passou a ser <strong>um</strong>a aventura de risco desconheci<strong>do</strong>,<br />
que exige urgente retorno às raízes.<br />
k) A crise da unificação técnica, científica e econômica <strong>do</strong> globo terrestre<br />
é <strong>um</strong>a crise <strong>do</strong> processo de mundialização promovi<strong>do</strong> pelo ocidente<br />
que, se de <strong>um</strong> la<strong>do</strong>, trouxe a<strong>um</strong>ento <strong>do</strong> bem-estar, autonomias individuais<br />
e emancipação de novas classes médias, por outro la<strong>do</strong>, destruiu