Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi
Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi
Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
46<br />
<strong>do</strong> saber, da hegemonia e da homogeneização cultural e política. Em<br />
contrapartida, ao Sul, visto <strong>com</strong>o lugar subdesenvolvi<strong>do</strong>, atrasa<strong>do</strong>, onde<br />
proliferam a pobreza e a ausência, entre outras mazelas, atrelou-se a visão<br />
<strong>do</strong> terceiro <strong>do</strong>s mun<strong>do</strong>s. Contu<strong>do</strong>, se o delineamento desses contrastes<br />
pareceu demarcar fronteiras bastante rígidas, contemporaneamente,<br />
assistimos à emergência de <strong>um</strong>a corrente de <strong>pensamento</strong> que advoga<br />
a necessidade de questionarmos esse modelo reducionista, a saber: o<br />
<strong>pensamento</strong> <strong>do</strong> Sul.<br />
Como paradigma alternativo ao <strong>do</strong> Norte hegemônico, o <strong>pensamento</strong><br />
<strong>do</strong> Sul propõe a relativização dessa dicotomia. Não se trata, entretanto,<br />
de demonizar o Norte ou santificar o Sul, mas, sim, de construir <strong>um</strong>a<br />
reflexão que traduza <strong>um</strong>a lógica menos hierarquizante. quais contribuições<br />
<strong>um</strong> e outro podem agregar para erigir dimensões mais satisfatórias<br />
entre os indivíduos e desses <strong>com</strong> o planeta? Como diminuir distâncias<br />
aparentemente indissolúveis? Como construir a unidade na diversidade,<br />
valorizan<strong>do</strong> a alteridade <strong>com</strong>o fonte de conhecimento e possibilidade de<br />
superação das desigualdades?<br />
Sem dúvida alg<strong>um</strong>a, essa perspectiva não nega as peculiaridades <strong>do</strong><br />
Norte e <strong>do</strong> Sul, tampouco aquilo que se construiu ou destruiu no encontro<br />
entre esses <strong>do</strong>is mun<strong>do</strong>s. Entretanto, é preciso reconhecer que é nessas<br />
mesmas peculiaridades que subjaz a riqueza <strong>do</strong> diálogo. Precisamente<br />
por essa lógica é possível <strong>com</strong>binar a objetividade técnico-científica<br />
trazida pelo Norte e os saberes ancestrais acerca da relação <strong>do</strong> homem<br />
<strong>com</strong> a natureza, oriun<strong>do</strong>s da cultura <strong>do</strong> Sul. Na mesma direção, podemos<br />
pensar nas possibilidades h<strong>um</strong>anitárias, culturais, estéticas e afetivas<br />
que o progresso tecnológico no campo das <strong>com</strong>unicações oferece<br />
ao dissipar distâncias espaciais e temporais. é inegável, por exemplo, a<br />
difusão crescente de expressões artísticas, culturais e mesmo científicas<br />
advindas <strong>do</strong> Sul no cenário mundial. Outro aspecto igualmente relevante<br />
é a constituição de patrimônios multiculturais em nível global produzi<strong>do</strong>s<br />
pela <strong>com</strong>binação de diversas manifestações étnicas e religiosas.<br />
Dentro <strong>do</strong>s limites dessa proposta, sem ambição de esgotar os temas<br />
sugeri<strong>do</strong>s nesta reflexão, cabe elencar alg<strong>um</strong>as experiências que ilustram<br />
o caráter objetivo que o <strong>pensamento</strong> ou as identidades <strong>do</strong> Sul vêm<br />
ass<strong>um</strong>in<strong>do</strong> no cenário mundial contemporâneo.<br />
Em <strong>um</strong>a observação preliminar, podemos destacar a valorização crescente<br />
que os países da América Latina vêm atribuin<strong>do</strong> à educação em todas<br />
as suas dimensões e, prioritariamente, em seu aspecto formal. Não obstante,<br />
isso se faz notar na drástica redução <strong>do</strong>s níveis de analfabetismo, <strong>com</strong>provada<br />
pelos índices de desenvolvimento h<strong>um</strong>ano nesses territórios.