Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

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d) La crítica y denuncia de los fundamentos y estrategias del pen-
samiento hegemónico del Norte en tanto sea racionalidad cerrada,
instrumental, reductora, disyuntiva y simplificadora, en vez que unidimensionalize
lo multidimensional, unifique lo diverso y tienda a borrar
y ocultar las diversidades y diferencias, haciendo aparecer ba jo categorías
únicas y singulares las multiplicidades históricas, identitarias,
culturales y cognitivas.
e) La problematización del pensamiento occidental moderno y sus
categorías naturalizadas de inteligibilidad de la realidad, mostrando las
zonas de invisibilidad, ilegitimidad, ceguera y exclusión que produce;
con la finalidad de rehabilitar, viabilizar y restaurar lo que ha sido ocultado,
destruido, ignorado, vedado y no tematizado por el pensamiento
del Norte, pero que ha sido constitutivo del pensar y actuar de los pueblos
del Sur.
f) La recreación del vínculo humanidad-cosmos-naturaleza a partir de
un concepto de vivir bien alternativo basado en el respeto por la diversidad
concreta y la religancia ecológica con la biósfera, que hunde sus raíces
histórico-culturales en la idea de la Madre-Tierra (pachamama) de los pueblos
y nacionalidades indígenas de América Latina.
g) visibilización de los aportes, las riquezas y las diversidades socio-políticas,
epistémicas y culturales de los pueblos del Sur; los cuales han sido
invisibilizados, ocultados, deslegitimados, exterminados, reducidos, unidimensionalizados,
por parte del pensamiento hegemónico del Norte. Así,
la finalidad del pensamiento del Sur consiste en la construcción y enraizamiento
de alternativas políticas y epistémicas — a partir de la articulación
de las experiencias y procesos históricos y actuales y, también, mediante la
estimulación de otros nuevos-, que tornen posible una mundialización contra-hegemónica
alternativa centrada en la solidaridad y la responsabilidad.
EXPERIENCIAS INNOVADORAS IMPLEMENTADAS O EN CURSO QUE
ILUSTRAN EL PENSAMIENTO DEL SUR
a) Afirmación reiterada a lo largo de la historia del Sur de luchas contra
distintas formas de dominación colonial e imperialista. guerras por la
independencia en el siglo xIx. Revoluciones políticas y sociales del siglo
xx en México, Cuba, Chile, Nicaragua, El Salvador. La búsqueda de formas
de gobierno que respeten la herencia histórico-cultural de los pueblos originarios:
la construcción del Estado plurinacional en Ecuador y Bolivia, el
zapatismo en México.
b) Afirmación de la unidad del Sur mediante diversas políticas, procesos
y dispositivos institucionales de unión. La experiencia del Mercosur y