Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi
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f) Mundialización/globalización — Era Planetaria (proceso geográfico de<br />
territorialización / nacionalización / fronterización versus dinámica virtual<br />
de interrelación / religación / glocalización (anillo local/global, parte/to<strong>do</strong>).<br />
g) Pensamiento del Sur / pensamiento <strong>com</strong>plejo / Política de civilización.<br />
COROLARIO<br />
El pensamiento del Sur es una ilustración (<strong>com</strong>plexus antropo-sociopolítico-epistemológico)<br />
del pensamiento <strong>com</strong>plejo. Por consiguiente,<br />
establecer los conceptos y los razonamientos propios a un pensamiento<br />
del Sur requiere estudiar de entrada la epistemología <strong>com</strong>pleja (el<br />
paradigma de <strong>com</strong>plejidad, el concepto de anillo recursivo, el méto<strong>do</strong><br />
moriniano del pensamiento <strong>com</strong>plejo).<br />
Así pues, antes de abordar los temas centrales para <strong>com</strong>prender lo que se<br />
entiende por pensamiento del Sur, hay que consagrar una sesión de estudio<br />
al pensamiento sistémico que los sustenta (el paradigma de <strong>com</strong>plejidad). En<br />
particular, una sesión de recapitulación del macro concepto moriniano Unitas<br />
Multiplex (organización, sistema, interrelación), así <strong>com</strong>o de los principales<br />
principios sistémicos: a) El to<strong>do</strong> es más que la s<strong>um</strong>a de las partes; b) El to<strong>do</strong> es<br />
menos que la s<strong>um</strong>a de las partes; c) El to<strong>do</strong> es más que el to<strong>do</strong>; d) Las partes<br />
son a la vez más y menos que las partes; e) Las parte son eventualmente más<br />
que el to<strong>do</strong>; f) El to<strong>do</strong> es menos que el to<strong>do</strong>; g) El to<strong>do</strong> es insuficiente; h) El<br />
to<strong>do</strong> es incierto; i) El to<strong>do</strong> es conflictivo (EMILIO ROgER CIuRANA, 1997).<br />
No se trata de sustituir un reduccionismo analítico ("pensamiento<br />
del Norte") por otro reduccionismo ("pensamiento del Sur"). un pensamiento<br />
del Sur pretende ilustrar que, al tomar la "vía del mestiza je cultural<br />
planetario" (MORIN, 2011), se constata por <strong>do</strong>quier experiencias y<br />
emergencias que muestran la posibilidad de pensar de otra manera los<br />
conceptos tradicionales de la Modernidad, del h<strong>um</strong>anismo y de la Mundialización/globalización,<br />
en s<strong>um</strong>a, se trata de salir, <strong>com</strong>o primer paso,<br />
del paradigma en oposición/exclusión, disyunción/reducción. un pensamiento<br />
del Sur debe ser entendi<strong>do</strong> desde un pensamiento sistémico que<br />
refleje paradigmáticamente y no solo teóricamente lo que significa en la<br />
era planetaria el hombre, el mun<strong>do</strong>, la sociedad.<br />
El principio clave de la actividad mental propia a un pensamiento del<br />
Sur, <strong>com</strong>o a la de un pensamiento <strong>com</strong>plejo tiene en cuenta un proceso<br />
cognitivo estratégico, dialógico, recursivo y hologramático (un plus<br />
cualitativo a la lógica racional tradicional).<br />
¿QUÉ EXPERIENCIAS INNOVADORAS QUE SE IMPLEMENTARON Y/O<br />
ESTÁN EN CURSO ILUSTRAN EL PENSAMIENTO Y/O LAS<br />
IDENTIDADES DEL SUR?<br />
a) "Los siete saberes necesarios a la educación del futuro" (unesco, Paris,<br />
1999)