Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

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ásia Menor, para realizar uma última absorção, lançou-se à conquista da
pequena cidade de Atenas. Apesar de todas as probabilidades em contrá-
rio, o pequeno exército ateniense, com a ajuda dos esparciatas, consegue
resistir em Maratona e repelir o enorme exército dos persas. O império
persa atacou Atenas uma segunda vez e, dessa vez, conquista, incendeia
e saqueia toda a cidade: tudo parece perdido. Mas a frota grega preparou
uma armadilha no golfo de Salamina para a enorme frota persa, que viu
seus navios destruídos, um após outro, ao passar pelo estreito. Depois de
Salamina, Atenas não sofreu mais o perigo persa e algumas décadas mais
tarde nasciam a democracia e a filosofia. Esse triunfo do improvável deu,
portanto, lugar à nossa cultura.
Podemos hoje restaurar uma esperança no improvável. Essa esperança
não tem nenhuma certeza científica, porque a dita certeza científica
do progresso foi atualmente abolida. Trata-se de uma esperança que não
obedece a nenhuma promessa histórica, depois do colapso de todas as
promessas de um futuro melhor, entre eles o radiante futuro soviético. Estamos
falando de uma esperança que não é uma esperança qualquer, mas
a esperança. Podemos fundá-la? Em primeiro lugar, podemos fundá-la na
ideia da crise, porque o que é característico de uma crise, é que ela contém
perigos enormes de regressão e destruição, mas também encerra chances
de imaginação criativa, de diagnóstico pertinente, de elaboração de um
caminho para a saída. Por que haveria um despertar criativo? Porque em
todas as sociedades, como em todos os seres humanos, existem capacidades
criativas adormecidas. Para explicitar meu argumento, uso o exemplo
das células-tronco que dormem no adulto, em nossa coluna vertebral, em
nosso cérebro. Como são polivalentes, são portadoras de capacidades regenerativas
inéditas que permitem fabricar o fígado, o baço, o cérebro, a
pele. Mais cedo ou mais tarde, a biologia e a medicina vão despertá-las...
Tomo o exemplo das células-tronco como metáfora para dizer que capacidades
geradoras dormem nas sociedades e despertam em épocas de crise.
Além do mais, em toda sociedade rígida, normalizada, em que as mentes são
quase todas domesticadas, elas existem e podem despertar nos indivíduos
desviantes: poetas, escritores, músicos, descobridores, bricoleurs. 1 Essas capacidades
criativas podem, então, despertar com a crise e com o perigo.
Existe, igualmente, a aspiração à harmonia, que permeia toda a história
da humanidade. Submetidos, porém, à organização social, às compartimentalizações,
às hierarquias, salvamos cantinhos, pedacinhos de har-
1. Termo utilizado para definir criadores que não têm um projeto definido para a produção de objetos em geral, fazendo
uso de resíduos culturais acabados. (N.T.)