Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi
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cepção utilitarista em que o mun<strong>do</strong> só possua valor na sua funcionalidade<br />
a serviço <strong>do</strong>s interesses de pequenos grupos e <strong>com</strong>o objeto de posse.<br />
<strong>um</strong>a iniciativa contra-hegemônica é o Fór<strong>um</strong> Social Mundial (FSM),<br />
evento "altermundialista" organiza<strong>do</strong> por movimentos sociais de diversos<br />
continentes, mas <strong>com</strong> centralidade organizativa no Brasil, <strong>com</strong> objetivo de<br />
elaborar alternativas para <strong>um</strong>a transformação social global. O slogan "<strong>um</strong><br />
outro mun<strong>do</strong> é possível" representa seu significa<strong>do</strong> para <strong>um</strong>a nova ordem<br />
social. O Fór<strong>um</strong> se realizou várias vezes (em 2001, 2002, 2003 e 2005),<br />
no Brasil, na cidade de Porto Alegre, capital <strong>do</strong> Esta<strong>do</strong> <strong>do</strong> Rio grande <strong>do</strong><br />
Sul; em 2004, na índia; de forma descentralizada em 2006; e em Nairóbi,<br />
quênia, em 2007. A nona edição <strong>do</strong> Fór<strong>um</strong> novamente teve lugar no Brasil,<br />
em Belém, capital <strong>do</strong> esta<strong>do</strong> <strong>do</strong> Pará.<br />
Outra iniciativa, organizada no Brasil, se refere à Economia Solidária<br />
<strong>com</strong>o <strong>um</strong>a forma de produção, cons<strong>um</strong>o e distribuição de riqueza (economia)<br />
centrada na valorização <strong>do</strong> ser h<strong>um</strong>ano e não <strong>do</strong> capital. Tem base<br />
associativista e cooperativista, e é voltada para a produção, cons<strong>um</strong>o e<br />
<strong>com</strong>ercialização de bens e serviços de mo<strong>do</strong> autogeri<strong>do</strong>, ten<strong>do</strong> <strong>com</strong>o finalidade<br />
a reprodução ampliada da vida. Preconiza o entendimento <strong>do</strong><br />
trabalho <strong>com</strong>o <strong>um</strong> meio de libertação h<strong>um</strong>ana dentro de <strong>um</strong> processo de<br />
democratização econômica, crian<strong>do</strong> <strong>um</strong>a alternativa à dimensão alienante<br />
e assalariada das relações <strong>do</strong> trabalho capitalista.<br />
Além disso, a Economia Solidária possui <strong>um</strong>a finalidade multidimensional,<br />
isto é, envolve a dimensão social, econômica, política, ecológica e<br />
cultural. Isto porque, além da visão econômica de geração de trabalho e<br />
renda, as experiências de Economia Solidária se projetam no espaço público,<br />
no qual estão inseridas, ten<strong>do</strong> <strong>com</strong>o perspectiva a construção de <strong>um</strong><br />
ambiente socialmente justo e sustentável. A Economia Solidária reafirma,<br />
assim, a emergência de atores sociais, ou seja, a emancipação de trabalha<strong>do</strong>ras<br />
e trabalha<strong>do</strong>res <strong>com</strong>o sujeitos históricos.<br />
Nesse cenário de mudanças culturais e elaboração de <strong>um</strong> <strong>pensamento</strong><br />
<strong>do</strong> Sul <strong>com</strong>o desenvolvimento de possibilidades de novo projeto civilizatório,<br />
vale a pena conhecer as concepções da "Trimembração <strong>do</strong> organismo<br />
social" apresentada pelo filósofo austríaco Ru<strong>do</strong>lf Steiner no início <strong>do</strong> século<br />
xx. A trimembração não é <strong>um</strong>a ideia interna de nenh<strong>um</strong>a corrente ou<br />
grupo, mas pertence à h<strong>um</strong>anidade toda.<br />
Assim <strong>com</strong>o os corpos vivos têm atividade nervosa, digestiva, circulatória<br />
etc., cada <strong>um</strong>a <strong>com</strong> seu funcionamento próprio, porém interdependentes<br />
e partes <strong>do</strong> mesmo corpo, assim todas as atividades e fatos da<br />
sociedade h<strong>um</strong>ana se distribuem em três grandes áreas: vida econômica,<br />
vida cultural, vida normativa. vida econômica é tu<strong>do</strong> o que produz bens,<br />
recursos, riquezas para o uso da sociedade inteira. vida cultural não é<br />
apenas arte, mas tu<strong>do</strong> o que tem a ver <strong>com</strong> conhecimento, ideias, valores<br />
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