Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

o papel da nossa cultura erudita, feita à criatividade popular, que mescla
as tradições mais díspares para compreender essa nossa nova versão do
mundo e de nós mesmos?" (1996, p. 16).
Portanto, continuamos perseguindo uma teoria unificadora do social
com o ambiental, uma teoria que proponha um novo paradigma socioambiental,
que traga bem-estar a todos, com mais justiça e distribuição de
renda e que deságue em uma melhor qualidade de vida para muitos e não
só para os poucos afortunados, sejam eles do Norte ou do Sul.
O espaço onde se procurou uma resposta mais intensamente foi nos chamados
Encontros de Cúpula Alternativos, paralelos aos encontros do grupo
dos Países Mais Ricos, para discutir os rumos da economia mundial dentro da
perspectiva do movimento ecológico (gABEIRA, 1994). Ainda não se chegou a
um sistema acabado, mas esses encontros levaram a uma visão do que pode
ser uma economia ou um desenvolvimento alternativo. E esse desenvolvimento
seria diferente daquele que acontece no modelo de produção capitalista
e do socialismo real, considerando aspectos fundamentais.
a) Desenvolvimento alternativo versus necessidades humanas: o desenvolvimento
alternativo deve levar em conta as necessidades humanas e
não a produção do lucro como ponto principal. Ao propor essa ideia, houve
muitas dificuldades, pois o lucro sempre foi a mola mestra do sistema
capitalista. A expressão "necessidades humanas" precisa ser mais bem
definida. Elas representam as necessidades materiais e não materiais. As
necessidades materiais nós conhecemos: habitação/moradia, alimentação,
educação, lazer, transporte, salários dignos etc. Em relação às necessidades
materiais, muita coisa mudou de, digamos, cinquenta anos para cá. A
televisão, por exemplo, não era uma necessidade (assim como o telefone).
hoje, a televisão poderia representar uma importante fonte de lazer, educação
e cultura para uma nação.
As necessidades não materiais são muito difíceis de definir. Porém, as
discussões evoluíram até o ponto de introduzir ideias, como a possibilidade
das pessoas conviverem em paz e harmonia, independentemente de raça,
credo, cultura, posição social e escolaridade; criatividade e iniciativa para
tentar resolver os seus problemas de desenvolvimento e meio ambiente,
entre outras.
b) Desenvolvimento alternativo endógeno: o desenvolvimento alternativo
tem que ser endógeno. Esse processo de desenvolvimento material tem que
partir das necessidades internas da sociedade. é a sociedade, internamente,
quem decide os seus caminhos. Isso quer dizer que não existe um modelo
universal de desenvolvimento e que cada sociedade tem o direito de procurar
o seu. Esse fenômeno não acontece no Brasil, onde a mentalidade é fruto da
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