Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

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b) ¿Pensamiento radical, ilusión sobre el mundo, o discurso de lo real,
que procura un mundo objetivo y comprensible? ¿Pensamiento seductor?
¿Pensamiento complejo?
c) ¿El principio radical de incertidumbre en el universo, incluido lo humano,
moral, mental, social, económico, político, en qué estado se encuentra?
¿La incertidumbre del mundo aporta la incertidumbre del pensamiento?
¿Cuándo el pensamiento no busca transformar realmente el mundo y
toma partido por la incertidumbre? Existe algo que no pueda ser probado
o refutado. ¿qué nos es permitido esperar?
d) ¿El ser humano con la tecnología procura crear, en la práctica, otros
mundos? ¿Tecnología, mercado, globalización financiera hacia dónde
apuntan hoy en realidad?
e) ¿Procurar el paraíso vía el llamado progreso, o abrir espacio a la
creatividad y llegar a un hombre nuevo y calidad de vida, mediante una
mirada más cualitativa y compleja (nociones nuevas: riqueza, crecimiento,
pobreza-pobres, invento del modelo vigente, otras)?
f) ¿Si el territorio es sagrado, da sentido de pertenencia y finalidad a
la vida, es el todo de un pensamiento de la comprensión, al recomponer y
vincular la experiencia integral de vida, como afirma Morín, como convocar
a partir de éste a la universalidad?
g) ¿La ausencia de indicadores, códigos, fórmulas que transcriban, o
hagan equivalente el estado real de las cosas, vuelve conformistas a los
seres humanos? ¿Paraliza los cambios?
h) ¿qué pasos dar para reinventar la gobernabilidad mundial (ONu) en
un mundo multi-polar, fragmentado y global, sin arruinar las esperanzas
universales multilaterales?
EXPERIENCIAS INNOVADORAS QUE LE DAN SOPORTE Y
PROYECCIÓN
a) La Convención sobre el Patrimonio Mundial Natural y Cultural de la
humanidad, gerenciada por la unesco, que vincula hoy en día centenares
de sitios de la mayor importancia para la conservación de la biodiversidad
y la diversidad cultural, en un manejo integral del territorio.
b) El Proyecto Andino de Tecnologías Campesinas (Pratec) ha trabajado
en el Perú con apoyo del Fondo de Afirmación Cultural, en diez sitios, entre
el 2002-2010, y el auspicio de la Fundación Suiza Tradiciones para el Mañana
el vigorizar las tradiciones indígenas. Inicio de otras acciones volcadas
al saber y los intereses indígena.