Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi
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danças paradigmáticas e também programáticas em educação. Não pode-<br />
mos continuar trabalhan<strong>do</strong> em educação <strong>com</strong> <strong>um</strong>a inteligência cega que<br />
fragmenta e disjunta, mas <strong>com</strong> <strong>um</strong> <strong>pensamento</strong> e <strong>um</strong>a inteligência ecológica,<br />
capaz de religar as diferentes dimensões da vida <strong>com</strong> as diferentes<br />
dimensões constitutivas <strong>do</strong> ser h<strong>um</strong>ano.<br />
Necessitamos, portanto, de <strong>um</strong> <strong>pensamento</strong> <strong>com</strong>plexo, transdisciplinar<br />
e ecologizante, capaz de religar o que precisa ser religa<strong>do</strong>, de valorizar<br />
outros mo<strong>do</strong>s de conhecer a realidade, de integrar diferentes saberes, de<br />
reconhecer e trabalhar a multidimensionalidade h<strong>um</strong>ana.<br />
Já não podemos continuar repetin<strong>do</strong> saberes origina<strong>do</strong>s em outros continentes,<br />
em outros circuitos acadêmicos, considera<strong>do</strong>s <strong>com</strong>o sen<strong>do</strong> únicos<br />
e oficiais. Precisamos construir <strong>um</strong>a ciência e <strong>um</strong>a prática educacional fundada<br />
na <strong>com</strong>plexidade e na transdisciplinaridade, que levem em conta os<br />
diferentes níveis de realidade presentes nas salas de aula, que reconheçam<br />
a importância <strong>do</strong> contexto, <strong>do</strong> saber local dialogan<strong>do</strong> <strong>com</strong> o saber global,<br />
que reconheçam a importância da intuição feminina e a presença de <strong>um</strong>a<br />
racionalidade sensível, amorosa, atenta e cuida<strong>do</strong>sa. <strong>um</strong>a ciência que nasça<br />
<strong>do</strong> continente <strong>sul</strong>-americano e que leve em conta nossas raízes mestiças,<br />
nossa sensibilidade, nossa poesia e nossa criatividade, que considere<br />
significativas nossas experiências cotidianas e o valor intrínseco de nossa<br />
espiritualidade. <strong>um</strong>a pedagogia que dê maior atenção àquilo que está nas<br />
fronteiras disciplinares, atenção aos saberes <strong>do</strong>s alunos, que os considere<br />
<strong>com</strong>o referências cognitivas importantes, prenhes de experiência, vida, sabe<strong>do</strong>ria<br />
e aprendizagem. <strong>um</strong>a pedagogia que utilize a lógica <strong>do</strong> sensível,<br />
da intuição, da imaginação e da espiritualidade <strong>com</strong>o opera<strong>do</strong>res de <strong>um</strong><br />
pensar <strong>com</strong>plexo e transdisciplinar.<br />
Entretanto, <strong>um</strong> <strong>do</strong>s maiores problemas observa<strong>do</strong>s para se efetivar<br />
<strong>um</strong>a mudança paradigmática mais profunda em educação é a insuficiência<br />
da formação <strong>do</strong>cente recebida pelos professores e a dificuldade que a<br />
maioria tem para lidar <strong>com</strong> questões ontológicas e epistemológicas mais<br />
profundas e afeitas aos processos de construção <strong>do</strong> conhecimento decorrentes<br />
das práticas pedagógicas desenvolvidas, condição essencial para<br />
que ocorra a verdadeira inclusão daqueles que chegam à escola carregan<strong>do</strong><br />
as marcas da exclusão.<br />
Não é somente a igualdade de acesso que importa, mas também a qualidade<br />
<strong>do</strong>s processos desenvolvi<strong>do</strong>s, ou seja, a igualdade de condições vivenciadas<br />
nos processo de construção <strong>do</strong> conhecimento, que necessariamente<br />
tem que ser ecológico, social, justo, fraterno e solidário, <strong>com</strong>o quer Batalloso<br />
(2011). O conhecimento já não pode continuar sen<strong>do</strong> trabalha<strong>do</strong> de maneira<br />
fragmentada, desconecta<strong>do</strong> da realidade, sem senti<strong>do</strong> e significa<strong>do</strong> para