Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

Em realidade, e concordando com Nize Pellanda (2008), estamos ofe-
recendo uma prática educacional ontologicamente esquizofrênica 6 e epis-
temologicamente, no mínimo, equivocada, sem sentido e significado para
o aluno. Nas escolas, o prazer e a alegria continuam fora da sala de aula,
habitando o recreio e outros espaços de convivência escolar. Por sua vez,
o sofrimento e a insatisfação discente, entre outras causas, vêm também
provocando, como nunca antes, o estresse e o sofrimento docente, cujos
dados recentemente divulgados são absolutamente alarmantes. 7 Tudo isso
nos revela que estamos vivendo uma situação de caos e obsolescência na
educação brasileira. E mais, que os docentes também estão participando
como vítimas dessa tragédia nacional. Ora, o que leva um trabalho tão significativo
e meritório a ser tão desgastante e sofrido? quais são os problemas
de ordem emocional que vêm afetando professores e alunos?
um segundo aspecto importante a ser comentado é a observação
feita por Morin (2010, p. 8) de que "o pensamento dominante do Norte é
baseado na redução do complexo ao simples e na disjunção, ou seja, na
separação do que, na verdade, é inseparável. (...) As especializações das
disciplinas fechadas, estranhas umas às outras, desemboca no primado
de um pensamento que se torna míope, que isola os objetos de seus contextos
e de seus laços naturais".
O mesmo acontece com a nossa educação, que continua apoiada em
uma visão reducionista, fragmentada e unidimensional da realidade, em
uma cultura escolar que dificulta a aprendizagem, que exclui a subjetividade
e fragmenta a multidimensionalidade humana, a intersubjetividade
presente nos processos de construção do conhecimento, negando a interferência
de uma realidade social que precisa ser reconhecida e melhor trabalhada.
Ela continua apoiada em uma visão de realidade falsamente objetiva
e independente do aprendiz. Ora, ensinados por Morin (1996), sabemos que
"erros ontológicos levam a erros epistemológicos e metodológicos", inaugurando
e alimentando um anel defeituoso, gerador de um ensino também
defeituoso e de uma prática pedagógica esquizofrênica que, além de não
reconhecer a multidimensionalidade humana, deixa prevalecer a ausência
de cuidado, de carinho e ternura, de sensibilidade em relação aos vínculos
escolares, provocando a emergência do individualismo, debilidade das relações,
insegurança, medo e depressão.
Toda essa problemática exige, portanto, um quadro ontológico, epistemológico
e metodológico mais amplo e profundo, capaz de promover mu-
6. Esquizo, em grego, significa cortado; frenus significa inteligência.
7. Ver Folha de São Paulo de 17 de outubro de 2010.
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