Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

134
Do humanismo, o autor critica a arrogante crença da supremacia huma-
na diante da natureza, enaltecendo sua outra face, que valoriza e dignifica
o ser humano, hoje na condição de integrar a "comunidade de destino" na
era planetária. Mas, diante do humanismo que dignifica, é necessário problematizar
a própria razão, entendendo-a não como um bloco hegemônico
de ideias e pensamentos fechados, mas como racionalidade aberta, que
reconhece seus limites no desvendamento dos mistérios do universo.
Das críticas feitas à racionalidade especializada e dividida em muitos
setores, destaca-se o imperativo da regeneração crítica, particularmente
da autocrítica. Dito isso, o autor propõe a mistura das heranças culturais
mediterrâneas com as sul-americanas e africanas, para delas extrair sua
"verdade profunda", a que nos reunirá à "nova consciência ecológica" e
à solidariedade, capazes de frear a degradação mundial estimulada pelo
Norte, integrando os diversos conhecimentos sobre a vida e a natureza,
sem sobrepujança e destruição.
A civilização caminha, hoje, em meio à crise. Crise da razão, da ocidentalização
e da mundialização. O projeto do progresso ilimitado diante da
abundância de recursos e matérias-primas há décadas demonstra sua inviabilidade.
São rechaçados, sobretudo pelo Norte, os tratados e acordos
globais para minimizar o impacto sobre a natureza e as condições climáticas
nessa atual fase do modelo econômico de enriquecimento dos países.
De outro lado, quanto mais se promove a unificação técnico-econômica
do planeta, tanto mais se dão reações de desagregação socioculturais e
étnicas. uniformidade prostrando a diversidade e isolamento defensivo
são resultados incompatíveis com os desígnios que nos levariam à unidade
na diversidade. unidade que não pode ser apenas econômica, pois, a
unidade econômica não realizará a complexa unidade humana na diversidade,
assim como o isolamento defensivo das etnias e culturas diversas
não produzirão a solidariedade e a responsabilidade, vitais ao século xxI.
Como o pensamento do Norte não aceita e não entende a realidade
e a sinergia do Sul, simplesmente os desconsidera. A lógica do Norte é a
prosa que faz sobreviver com eficácia, ordem e coerência. "A prosa é o
que fazemos por obrigação, por imposição, para ganhar nossa vida", diz
Morin (2010). Para viver é preciso mais. é preciso poiesis. é preciso amor,
poesia e sabedoria, que são complementares e faces do mesmo humanismo.
A sabedoria, nesse sentido, precisa ser integrada sem ser imperativa,
permitindo a "arte de viver" da hospitalidade, da comunicação,
da alegria, dos afetos em sua manifestação lúdica e estética. Pois viver
significa poder desfrutar do extraordinário entendendo, a importância
da realização em si e por si.