Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

espaço simbólico, pois contém em si o próprio princípio da conexão, na
ausência de um princípio unificador.
A disposição a ser somente e totalmente uno, indistinto, indiferenciado,
consiste na recusa de qualquer conexão. Arquipélago, ao contrário, é inteligência
que divide e separa. O problema filosófico e político da relação do
uno e dos muitos se constrói, precisamente, a partir dessa tensão para a
compreensão do múltiplo, das diferenças. O pensamento ocidental educa
e objetiva, a partir do pressuposto que o fim é a harmonização dos conflitos
dentro de um "logos unitário" que contenha os distintos na unidade. A
estratégia, em que ele mantém unidos os distintos, passa por uma análise
que os determina e define, com precisão, como procedimentos racionais,
colocando-os uns contra os outros, dividindo-os e construindo, por meio
dessa passagem de compreensão separada e de sujeição, precisamente
aquelas modalidades de logos unitário.
hoje nada deixa prever se esse pluralismo poliárquico poderá encontrar
um espaço próprio. O sistema econômico-político dominante é articulado
em seu interior, fala uma linguagem complexa e está exposto a
conflitos enormes. De resto, as funções de contenção do sistema podem
se chocar com as do desenvolvimento. Além disso, os interesses da comunidade
empresarial em ampliar os mercados e restringir a concorrência
exigem intervenções de regulação que não conseguem representá-los
de imediato. Por fim, as inovações no âmbito da pesquisa vivem em um
hiperespaço da liberdade de informação que não coincide minimamente
com os interesses oligárquicos dominantes. Tudo isso deve ser considerado
atentamente e contra toda apologia (quer positiva, quer negativa)
do "paradigma único".
Resta o fato, incontestável, de que a ordem desses fatores diferentes
(isto é, a hierarquia desses diferentes fatores), que age conforme um
sentido e uma vocação — que afinal é a tendência da época à unidade
global — nunca se expressará em uma reductio ad unum: é muito mais
provável, aliás, que dê lugar a um holismo caótico, pois a unidade global
se fundamenta na reprodução constante de diferenças e desequilíbrios.
PENSAR O SUL
Mas, se uma reductio ad unum é impossível, se torna ainda mais necessário
um pensamento capaz de restituir ao sul sua antiga dignidade
de sujeito, rompendo assim a longa sequência que o viu como objeto do
pensamento alheio. Pensar o Sul — isto é, o sul pensando o Sul — significa
ganhar o máximo de autonomia dessa gigantesca mutação, identificar
outros critérios de julgamento com relação àqueles que hoje dominam a
cena, pensar outra gramática da pobreza e da riqueza, pensar a dignidade
de outras formas de vida.
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