Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

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A globalização em andamento exige um espaço-tempo único e indiferente.
O "lugar", o "local", nada mais são do que o ponto no qual interesses
e investimentos baixam, investimentos e interesses que são contingentes
e aleatórios: em uma homologação abstrata e universal, eles
não têm a menor possibilidade de "salvação". Na realidade, a própria
metáfora do global é altamente problemática. Com efeito, ela mitifica o
fato de que o "local" está se transformando em mero produto do global,
ao passo que a individualidade do "lugar" só tem sentido em grandes
espaços concretos, historicamente definidos. Nenhum lugar pode viver
sem poliarquia. Nenhum nomos da terra, que não seja uma lex mercatoria
universal defendida pelo poderio militar e pregado em nome de direitos
que nenhuma jurisdição internacional sanciona e defende, poderá
existir. uma globalização poliárquica e policêntrica parece ser, hoje, o
único horizonte político capaz de dar uma alma à ordem mundial que
se encontra no aperto do duplo movimento da despolitização universal
e da expansão de um direito internacional a serviço de toda ingerência
ou intervenção militar, que hoje já parece ter tomado o lugar do antigo
direito fundamentado em pactos interestaduais.
um pensamento renovado e livre pode dar a si próprio outra missão
— talvez a mais elevada — indicando a viabilidade e a necessidade política,
em escala planetária, de uma coexistência, de um foedus entre grandes
espaços culturais autônomos? A tarefa teórica mais alta e urgente é
hoje um pensamento federativo capaz de se medir com os processos de
globalização, em todos os seus aspectos. Não algum vago dever ser, mas
aquele dever ser que vive nos momentos reais. A exigência de justiça não
é um sonho, mas uma realidade histórica, e não reconhecer esse fato é,
antes de tudo, um erro político. Nunca existiu e nunca existirá uma ética
da responsabilidade sem a defesa da reciprocidade e da possibilidade
de troca das convicções. Reduzir tudo, como se faz, para além da retórica
habitual, a choque de civilizações, a relações de força, é irrealismo
puro. Mais uma vez, são anos cruciais, e uma decisão entre a desmedida
universalista e a medida federalista se faz urgente.
O ARQUIPÉLAGO
A ideia de poliarquia não é uma globalização como ocidentalização,
porque nenhuma Nova Ordem da Terra nascerá espontaneamente da
ocidentalização planetária das forças e dos sistemas econômicos; tampouco
uma ideologia, oposta e complementar a essa, que poderíamos
definir da dissolução da soberania, porque nenhum poder militar consegue
hoje estar sozinho no cenário internacional. A ideia da poliarquia
está perfeitamente presente na metáfora do arquipélago, e precisamente
na ideia da coexistência dos diferentes (nómoi, lógoi etc.), que também é