Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi
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QUAIS AS EXPERIÊNCIAS INOVADORAS IMPLEMENTADAS E/OU<br />
EM CURSO QUE ILUSTRAM O PENSAMENTO E/OU AS IDENTIDADES<br />
DO SUL?<br />
<strong>um</strong> exemplo paradigmático: as edições <strong>do</strong> Fór<strong>um</strong> Mundial Social vêm<br />
se consolidan<strong>do</strong> <strong>com</strong>o espaços/tempos privilegia<strong>do</strong>s para a construção<br />
e troca de experiências inova<strong>do</strong>ras, nos quais novos <strong>pensamento</strong>s são<br />
elabora<strong>do</strong>s por muitos diferentes; consegue-se pensar em <strong>um</strong> outro mun<strong>do</strong><br />
possível, onde a justiça, a qualidade de vida e a felicidade de to<strong>do</strong>s<br />
sejam prioridade; e onde as diferenças sejam condição de existência.<br />
O Norte passou a ouvir as vozes <strong>do</strong>s povos das florestas, das populações<br />
indígenas, das mulheres. vários países conseguem se destacar por<br />
suas práticas e experiências inova<strong>do</strong>ras, derruban<strong>do</strong> velhos preconceitos<br />
e impon<strong>do</strong> novas formas de fazer. Desde ações pontuais, que acontecem<br />
em pequenas cidades, em escolas, projetos <strong>com</strong>unitários, até eleições<br />
presidenciais surpreendentes. Do <strong>pensamento</strong> <strong>do</strong> Sul, exemplificamos<br />
<strong>com</strong> o Brasil, que conseguiu eleger <strong>um</strong> metalúrgico, <strong>com</strong> sucesso absoluto<br />
de público após oito anos de poder, e, depois, <strong>um</strong>a mulher, que foi<br />
torturada nos anos de ch<strong>um</strong>bo da ditadura. Do Norte, o melhor exemplo<br />
é <strong>um</strong> negro <strong>com</strong>o presidente de <strong>um</strong> país poderoso, que carrega na sua<br />
história marcas des<strong>um</strong>anas de preconceito étnico.<br />
QUAIS AS QUESTÕES PRIORITÁRIAS A SEREM TRATADAS PELO OLHAR<br />
DO SUL NA DIREÇÃO DE UMA POLÍTICA DE CIVILIZAÇÃO?<br />
As questões prioritárias a serem tratadas pelo olhar <strong>do</strong> Sul na direção<br />
de <strong>um</strong>a política de civilização precisam ser construídas pelo Sul e não<br />
traçadas a priori.<br />
Considerar que "os suis" têm <strong>um</strong> poder e <strong>um</strong> saber próprios é a condição<br />
primeira para que o diálogo entre iguais possa ser estabeleci<strong>do</strong>.<br />
Iguais que são sempre muito diferentes. Segunda condição para <strong>um</strong>a<br />
política de civilização: é preciso querer a diferença mais <strong>do</strong> que apenas<br />
tolerá-la ou identificá-la.<br />
Por último, é preciso questionar e relativizar o conceito de "civilização".<br />
O processo civilizatório precisa garantir condições de desenvolvimento,<br />
mas essas condições devem ser contextualizadas. São conceitos<br />
que se organizam de diferentes formas, objetivas e subjetivas, em função<br />
<strong>do</strong> jeito de ser e de viver de cada <strong>com</strong>unidade h<strong>um</strong>ana.<br />
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