Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

QUAIS AS EXPERIÊNCIAS INOVADORAS IMPLEMENTADAS E/OU
EM CURSO QUE ILUSTRAM O PENSAMENTO E/OU AS IDENTIDADES
DO SUL?
um exemplo paradigmático: as edições do Fórum Mundial Social vêm
se consolidando como espaços/tempos privilegiados para a construção
e troca de experiências inovadoras, nos quais novos pensamentos são
elaborados por muitos diferentes; consegue-se pensar em um outro mundo
possível, onde a justiça, a qualidade de vida e a felicidade de todos
sejam prioridade; e onde as diferenças sejam condição de existência.
O Norte passou a ouvir as vozes dos povos das florestas, das populações
indígenas, das mulheres. vários países conseguem se destacar por
suas práticas e experiências inovadoras, derrubando velhos preconceitos
e impondo novas formas de fazer. Desde ações pontuais, que acontecem
em pequenas cidades, em escolas, projetos comunitários, até eleições
presidenciais surpreendentes. Do pensamento do Sul, exemplificamos
com o Brasil, que conseguiu eleger um metalúrgico, com sucesso absoluto
de público após oito anos de poder, e, depois, uma mulher, que foi
torturada nos anos de chumbo da ditadura. Do Norte, o melhor exemplo
é um negro como presidente de um país poderoso, que carrega na sua
história marcas desumanas de preconceito étnico.
QUAIS AS QUESTÕES PRIORITÁRIAS A SEREM TRATADAS PELO OLHAR
DO SUL NA DIREÇÃO DE UMA POLÍTICA DE CIVILIZAÇÃO?
As questões prioritárias a serem tratadas pelo olhar do Sul na direção
de uma política de civilização precisam ser construídas pelo Sul e não
traçadas a priori.
Considerar que "os suis" têm um poder e um saber próprios é a condição
primeira para que o diálogo entre iguais possa ser estabelecido.
Iguais que são sempre muito diferentes. Segunda condição para uma
política de civilização: é preciso querer a diferença mais do que apenas
tolerá-la ou identificá-la.
Por último, é preciso questionar e relativizar o conceito de "civilização".
O processo civilizatório precisa garantir condições de desenvolvimento,
mas essas condições devem ser contextualizadas. São conceitos
que se organizam de diferentes formas, objetivas e subjetivas, em função
do jeito de ser e de viver de cada comunidade humana.
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