Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

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Claro que é preciso haver diálogo constante, uma relação dialógica
entre os dois polos, e ainda procurar o pensamento do Leste, do Oes-
te, do Sudeste, do Sudoeste, mantendo a metáfora dos pontos cardeais.
Com isso, ultrapassamos as dicotomias que acabam polarizando e empobrecendo
a complexidade dos diversos modos de pensar, de fazer e
de ser, a partir de olhares superiores, superficiais e hegemônicos, por
melhores que sejam as intenções.
Boaventura de Souza Santos, em A crítica da razão indolente: contra
o desperdício da experiência (2000), propõe a construção de um pensamento
de fronteira e de uma política da tradução, no sentido de que
nunca seremos o Outro. No máximo, para que o diálogo seja realmente
possível, entre iguais, é preciso construir uma linguagem comum, entendendo
que estaremos em um território que não é o nosso, e por isso
a humildade e o estranhamento tornam-se condições necessárias para
uma comunicação respeitosa.
No texto "Para um pensamento do Sul", Edgar Morin sugere que "temos
que assumir a herança cultural do Renascimento, porque hoje devemos
problematizar o mundo". Outra proposição importante para um (e
não o) pensamento do Sul: questionar conceitos dominantes, valores e
mesmo objetos construídos; questionar a própria forma de questionar, a
própria hegemonia da razão, os processos epistemológicos da modernidade,
já que sabemos hoje existirem várias racionalidades, vários modos
"certos" de agir e pensar; várias realidades.
O autor propõe "misturar essas heranças culturais mediterrâneas com
as heranças culturais africanas e sul-americanas". Consideramos, entretanto,
que o desafio ainda é maior do que fazer a mistura, até porque
ela já existe. Somos frutos de uma miscelânea cultural e o que importa é
descobrirmo-nos como tal, para respeitarmos todas as origens, a nossa
relação com a natureza e com o cosmo.
Resta-nos ultrapassar a dicotomia do bem e do mal, do certo e do
errado, entender que a razão iluminista trouxe luz, ciência, tecnologia,
mas também trouxe a escuridão, as guerras, o pensamento unificante,
homogeneizante, que destrói as singularidades.
Por fim, Morin afirma que o "pensamento do Sul deveria estar apto
para enfrentar as complexidades de nossa vida, a complexidade das realidades
humanas e da ‘insustentável complexidade do mundo'." Sem
dúvida, esse é o grande desafio, mas não só do pensamento do Sul, acredito
que também do pensamento do Norte, e, assim, pode ser possível
restaurar a esperança no improvável, sempre possível.