Para um pensamento do sul : diálogos com Edgar Morin - BVS-Psi

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dicionais, antes marginalizadas em toda a América Latina. E isso se traduz
também em poder. As primeiras mulheres são eleitas democraticamente
presidentes em países que, historicamente, se construíram com base em
valores masculinos.
A academia, gradativamente, passa a internalizar o seu papel social e a
valorizar os saberes tradicionais na geração de conhecimento. Rompe-se
também, progressivamente, o mito da disciplinaridade incrustada como
afirmação de poder e, nas fraturas do sistema, a inovação tecnológica é
construída com base na interdisciplinaridade e na ousadia do pensamento
complexo. E, de maneira inédita, avalia-se o desempenho acadêmico com
base em critérios de contribuição social e solidariedade.
Na gestão pública, inicia-se o percurso ainda tímido da transversalidade
na ação governamental e os pactos sociais passam a orientar o processo
de decisão política, em um confronto corajoso e democrático, com
inúmeros conflitos de interesse, progressivamente explicitados e apoiados
por uma mídia que se afirma na construção de informação qualificada.
E, na perspectiva de desenvolvimento dos países do Sul, há o resgate na
crença do elo perdido pela modernidade, entre a natureza humana e a humanidade
naturalizada. Resgata-se a percepção da noção de Terra-pátria,
na perspectiva de comunidade de destino.
Evidentemente que não se pode romancear a realidade do Sul, submetida
à memória de regimes ditatoriais desumanos, "eficiências questionáveis
e atrasos" pelos parâmetros do Norte, contextos corrompidos e nem sempre
politicamente sãos, e passivos sociais ainda ilimitados. Mas não é mais possível
duvidar que é nesse cenário pulsante de crises permanentes e incertezas
que poderão emergir reflexões para uma nova política de civilização.
QUAIS AS QUESTÕES PRIORITÁRIAS A SEREM TRATADAS PELO OLHAR
DO SUL NA DIREÇÃO DE UMA POLÍTICA DE CIVILIZAÇÃO?
a) A reforma da Educação: não se pode mais insistir em uma visão compartimentada
do mundo nem imaginar um processo educacional apenas
centrado em um compromisso de qualidade técnica e operacional, desvinculado
de uma perspectiva crítica e de uma discussão ética profunda. A
proposta do pensamento complexo e a educação para a cidadania global
e planetária constituem pressupostos fundamentais a ser incorporados.
Mas o processo educativo precisa também avançar em uma perspectiva
crítica, baseada na reflexão filosófica e na formação dirigida à solidariedade
e à cidadania planetária.
b) O combate permanente à pobreza e às desigualdades sociais: uma das
metas do milênio propostas pela ONu, o combate à pobreza, associado ao
compromisso de vida digna para as populações humanas, deveria se constituir
em proposta prioritária para essa nova política de civilização. Mas, para