BIBLIOTECA E CIDADANIA ESCOLA E SAMBA: SILÊNCIO ... - Sesc

samba. Seria isto a confirmação do que dizia Candeia nos anos de 1970,
quando do aparecimento e crescimento do movimento soul entre os jovens
negros cariocas, “os black de hoje serão os sambistas de amanhã”?
Assim, procurei mostrar que a cultura do samba em algum nível permeia
o espaço escolar e os atores da Escola Azul. O “desfile ecológico”,
ainda que sem a intencionalidade claramente explicitada e a percepção
dos saberes envolvidos, é uma tentativa de diálogo da escola com uma
das culturas de referência dos alunos. Porém, a observação e as entrevistas
com os estudantes não ressaltam ligação dos alunos com a cultura
do samba, uma vez que estão inseridos em várias culturas musicais e
juvenis. Por outro lado, no bairro e no restante da comunidade escolar,
os responsáveis por alunos, as diretoras e as professoras da Escola Azul
revelaram, em algum nível, sua relação com a cultura do samba.
Desse modo, nas entrevistas, vários professores revelaram participar
de desfile de carnaval através de blocos ou escolas de samba ou frequentar
ambientes de samba. Levando em conta todos esses aspectos,
bem como os desfiles ecológicos realizados, podemos concluir que
existe uma relação, que pode ser entendida como frágil e indireta, de
tentativa de diálogo entre a cultura do samba e a Escola Azul. Portanto,
considero ser um exagero afirmar que a Escola Azul é o silêncio da
batucada. Mais apropriadamente, poderíamos dizer que a escola está
ouvindo a batucada, que está lá fora...
CoNSiDERAÇÕES FiNAiS
... Porque um sambista
Não precisa ser membro de Academia
Ao ser natural
Com a sua poesia
O povo lhe faz imortal 15
O samba deve ser aprendido no colégio? Noel Rosa já respondeu
negativamente 16 a essa pergunta em 1933. A questão não é essa. A
15 Versos do samba Testamento de partideiro, de Candeia (Antonio Candeia
Filho, 1935-1978).
16 “... Batuque é um privilégio/ ninguém aprende samba no colégio...”, do
samba Feitio de oração (Noel Rosa e Vadico).
72 SiNAiS SoCiAiS | Rio DE JANEiRo | v.4 nº13 | p. 46-77 | mAio > AgoSto 2010