Pedagogia dos monstros - Apresentação

da de outros analistas pós-foucaultianos das tecnologias
culturais, tais como Ian Hunter e Nikolas Rose.
Para esses autores, parece, às vezes, que os indivíduos
agem como autômatos, simplesmente representando
os papéis que foram escritos para eles. Eis aqui como
Hunter descreve a formação — numa pedagogia kleiniana
— de professores iniciantes de Língua Inglesa:
“este é o modo pelo qual o estudante internaliza a função
da própria vigilância moral: encontrando nele próprio
as onerosas antinomias éticas e começando, a partir
disso, a moldar um eu ‘equilibrado’, que é a condição
para moldar os eus alheios” (HUNTER, 1988, p. 150)
Ou, então, numa outra passagem, referindo-se a um
método progressista mais antigo de ensino de Língua
Inglesa: “Através de técnicas adaptativas, pouco diferentes
daquelas que Donzelot isolou na Psicologia
moderna, a pedagogia literária possibilita que as normas
sociais emerjam como desejos pessoais e que os desejos pessoais
tornem-se o interesse em jogo no processo de regulação
social” (HUNTER, 1988, p. 125). Ou vejamos,
ainda, Nikolas Rose falando sobre a família:
A família privada moderna continua intensivamente
governada. Ela está vinculada — sob muitas formas
— com objetivos sociais, econômicos e políticos. Mas
o governo age, aqui, não através de mecanismos de
controle social e subordinação da vontade, mas através
da promoção de subjetividades, da construção de
prazeres e ambições e da ativação da culpa, da ansiedade,
da inveja e da frustração. As novas tecnologias
relacionais da família estão instaladas dentro de nós,
estabelecendo uma forma psicológica particular de ver
nossas vidas em família e de falar sobre elas, exigindo
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