Pedagogia dos monstros - Apresentação

um processo de significação que deve apagar qualquer
presença prévia ou originária da nação-povo para
demonstrar o prodigioso e vivo princípio do povo
como um processo contínuo pelo qual a vida nacional
é redimida e significada como um processo repetitivo
e reprodutivo (BHABHA, 1990, p. 297).
É porque esses dois ritmos nunca estão totalmente
em sincronia que as fronteiras entre a educação, o
governo e a cultura popular não são, nunca, resolvidas.
Algumas vezes o pedagógico e o popular coincidem;
outras vezes eles se sobrepõem; outras vezes,
ainda, eles estão em conflito.
Isto não significa renunciar à política convencional,
mas, em vez disso, reconhecer sua especificidade e o
status necessariamente provisório ou particularista de
seu discurso. A análise da articulação entre o pedagógico
e o performativo feita por Bhabha também se afasta
de uma preocupação exclusiva com esta esfera delimitada
para se aproximar da vida cotidiana, do normal e
da rotina como um locus de análise e intervenção. É
aqui, na aula da manhã de hoje ou no programa de
televisão de hoje à noite, que os dramas singulares da
autoridade e da autonomia são encenados.
Essas são estórias não apenas sobre razão e intencionalidade,
mas especialmente sobre a confusa dinâmica
do desejo, da fantasia e da transgressão. Estou
lidando com formas de viver que são, para citar, outra
vez, Homi Bhabha
mais complexas do que o conceito de “comunidade”;
mais simbólicas do que o conceito de “sociedade”;
... mais retóricas do que a razão de estado; mais
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