Pedagogia dos monstros - Apresentação

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colocam em funcionamento uma ratio ‘popular’, um
modo de pensar investido em um modo de agir, uma
arte da combinação que não pode ser dissociada de
uma arte de usar” (CERTEAU, 1984, p. xv).
Para apreender a fluidez do movimento no qual as
normas às quais se atribui autoridade são encenadas e
traduzidas em seu uso, alternarei o foco da discussão,
nos capítulos seguintes, entre a educação e a cultura
popular. Ao me recusar a estabelecer uma relação fixa
na qual um foco é central e o outro marginal, ou um
normativo e outro subversivo, espero que esses mutantes
pontos de vista possam oferecer novas e talvez
inesperadas perspectivas no terreno e nos limites de
ambos os domínios. Eles revelam, por exemplo, não
apenas os aspectos performativos da cultura popular,
mas também as funções pedagógicas dos sistemas nacionais
de rádio e televisão, do cinema de Hollywood
e da literatura popular — em suma, das indústrias culturais.
O ponto a ser enfatizado é que a “cultura popular”
não significa uma única coisa. Ela se refere tanto
a um aparato que dissemina certas narrativas e imagens
quanto às práticas através das quais estas são consumidas
e rearticuladas.
Toda essa atividade explica por que a instituição e a
negociação da autoridade cultural nunca produzem
apenas aquiescência. A experiência da educação e as
paixões de consumo da cultura popular geram, sempre,
farsa, inquietação e dissonância, assim como prazer
e aspiração a uma vontade geral. Ao tentar definir
os limites — entre Nós e Eles, entre Baixa e Alta (Cultura)
— os aparatos culturais também fazem emergir
um exterior constitutivo, que é representado como o