Pedagogia dos monstros - Apresentação

Permite-se que, por meio do corpo do monstro,
fantasias de agressão, dominação e inversão tenham uma
expressão segura em um espaço claramente delimitado,
mas permanentemente situado em um ponto de
limiaridade. O prazer escapista dá lugar ao horror apenas
quando o monstro ameaça ultrapassar essas fronteiras,
para destruir ou desconstruir as frágeis paredes
da categoria e da cultura. Quando contido pela marginalização
geográfica, de gênero, ou epistêmica, o monstro
pode funcionar como um alter ego, como uma
aliciante projeção do eu (um Outro eu). O monstro
nos desperta para os prazeres do corpo, para os deleites
simples e evanescentes de ser amedrontado ou de
amedrontar — para a experiência da mortalidade e da
corporeidade. Nós vemos o monstruoso espetáculo do
filme de terror porque sabemos que o cinema é um
lugar temporário, que a vibrante sensualidade das
imagens de celulóide serão seguidas pela reentrada no
mundo do conforto e da luz. 23 Da mesma forma, a
história na página à nossa frente pode aterrorizar (pouco
importa se ela aparece na seção de notícia do jornal
ou no último livro de Stephen King), desde que estejamos
seguros por sabermos de seu fim próximo — o
número de páginas em nossa mão direita está diminuindo
— e de que nós logo estaremos livres dela.
Narrativas recebidas de forma auditiva não funcionam
de forma diferente; não importa quão desestabilizadora
seja a descrição do gigante, não importa quantas
crianças pagãs e quantos indefesos cavaleiros ele
devore, o Rei Artur acabará por destruí-lo. O público
sabe como funciona esse gênero.
Épocas de carnaval marginalizam, temporariamente,
o monstruoso, mas, ao mesmo tempo, concedem-
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