Pedagogia dos monstros - Apresentação

da proibição existe para demarcar os laços que mantêm
unido aquele sistema de relações que chamamos
cultura, para chamar a atenção — uma horrível atenção
— a fronteiras que não podem — não devem —
ser cruzadas.
Essas fronteiras são colocadas, primariamente, para
controlar o tráfico de mulheres ou, mais geralmente,
para estabelecer vínculos estritamente homossociais
— os laços entre homens que fazem com que a sociedade
patriarcal continue sendo funcional. Como uma
espécie de pastor, esse monstro delimita o espaço social
através do qual os corpos culturais podem se movimentar
e, na Época Clássica, por exemplo, validar
um sistema fechado, hierárquico, de liderança e controle
naturalizados, onde todo homem tinha um lugar
funcional. 19 O protótipo na cultura ocidental para
esse tipo de monstro “geográfico” é o Polyphemos,
de Homero. Como uma descrição quintessencialmente
xenófoba do estrangeiro (o bárbaro — aquele que é
ininteligível no interior de um dado sistema lingüísticocultural),
20 as Cíclopes são representadas como selvagens
que não têm “uma lei para abençoá-las” e às quais
falta a techne para produzir uma civilização (no estilo
da grega). Seu arcaísmo é significado por meio de sua
falta de hierarquia e de uma política do precedente.
Essa dissociação da comunidade leva a um exacerbado
individualismo que, em termos homéricos, só pode
ser horrendo. Por viverem sem um sistema de tradição
e costume, as Cíclopes são um perigo para os gregos
que chegam, homens cujas identidades dependem
de uma função compartimentalizada no interior de um
sistema desindividualizador de subordinação e controle.
As vítimas de Polyphemos são devoradas, engolidas,
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