Pedagogia dos monstros - Apresentação

O que proponho aqui, como uma primeira aproximação,
é o esboço de um novo modus legendi: um
método para se ler as culturas a partir dos monstros
que elas engendram. Ao fazer isso, violarei, parcialmente,
dois dos sagrados preceitos dos Estudos Culturais:
a compulsão da especificidade histórica e a
insistência de que todo conhecimento é local, o mesmo
valendo, portanto, para todas as cartografias desse
conhecimento. Sobre o primeiro, apenas direi que,
nos Estudos Culturais, a história de hoje (disfarçada,
talvez, como “cultura”) tende a ser fetichizada como
um telos, como um determinante final de significado;
depois de Paul De Man, depois de Foucault, depois
de Hayden White, devemos ter em mente que a história
é apenas um outro texto em uma procissão de
textos e não uma garantia de qualquer significação singular.
A mudança teórica e analítica que se distancia da
longue durée e se aproxima das microeconomias (do
capital ou do gênero) está freqüentemente associada à
crítica foucaultiana; entretanto, críticos recentes são da
opinião de que onde Foucault errou foi principalmente
em seus detalhes, em suas minuciosas particularidades.
Não obstante, sua metodologia — sua arqueologia das
idéias, sua história do impensado — continua, com boa
razão, a rota preferida de análise para a maior parte dos
críticos contemporâneos, quer eles trabalhem sobre a
cibercultura pós-moderna, quer sobre a Idade Média.
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