Pedagogia dos monstros - Apresentação

fronteiras é magnificamente ilustrada no filme Blade
runner, no qual a trama gira precisamente em torno da
dificuldade de se distinguir entre “verdadeiros” seres
humanos e “replicantes”. Não é que as máquinas se
tornem “humanizadas”, mas o contrário: são os seres
humanos que são expostos em toda sua artificialidade.
Mas se os ciborgues, tal como a engenharia genética,
expõem a artificialidade da subjetividade humana
de forma concreta e material, há uma outra espécie de
criatura que expõe, agora no terreno propriamente cultural,
a ansiedade que o ser humano tem relativamente
ao caráter artificial de sua subjetividade: o monstro
da tradição, da literatura e do cinema. No fundo, a
questão da subjetividade diz respeito, sobretudo, ao
cruzamento de fronteiras: entre o humano e o nãohumano,
entre cultura e natureza, entre diferentes
tipos de subjetividade. O monstro, “pura cultura”,
como diz Cohen, em seu ensaio neste livro, expressa
nossa preocupação com a diferença, a alteridade e a
limiaridade. A “existência” dos monstros é a demonstração
de que a subjetividade não é, nunca, aquele
lugar seguro e estável que a “teoria do sujeito” nos levou
a crer. As “pegadas” do monstro não são a prova de
que o monstro existe, mas de que o “sujeito” não existe.
Chegamos, assim, ao presente livro. Seu núcleo é
constituído por três capítulos extraídos do livro de James
Donald, Sentimental education. Publicado em 1992,
foi talvez o primeiro trabalho teórico a colocar em questão,
de forma explícita e elaborada, os fundamentos da
“teoria do sujeito” no campo educacional. Misturando
crítica cultural com filosofia política e psicanálise, Donald
recorre, sobretudo, à análise da ficção sobre
19