Pedagogia dos monstros - Apresentação

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— independente. Quanto a Drácula, Moretti percebe
nele, por um lado, o medo relativamente aos vampirescos
financiadores do capital monopolista e, por
outro, à mãe castradora. Talvez, para tornar mais complexa
a idéia de que em fábulas como essa uma coisa
pode ser lida como diretamente estando no lugar de
outra, ele sugere que esses significados são subordinados
à presença literal do Conde, a seu status metafórico.
É aí que está a importância de se transformar
os medos originais “de modo que os leitores não tenham
que enfrentar aquilo que possa realmente amedrontá-los”.
Em seu ensaio “Uma introdução ao filme
de horror americano”, Robin Wood (1985) utiliza
uma forma similar de argumento. A fórmula básica
dos filmes de horror de Hollywood pós-Psicose, nos
anos 60 e 70, argumenta ele, é a de que “a normalidade
é ameaçada pelo Monstro” (p. 201). A figura do
Monstro dramatiza “tudo aquilo que nossa civilização
reprime ou oprime” — o que quer dizer, para ele,
a sexualidade feminina, o proletariado, outras culturas
e outros grupos étnicos, ideologias alternativas,
homossexualidade e bissexualidade, crianças (p. 203).
Minhas sínteses sacrificam, de forma inevitável, a
sofisticação e as nuances dessas análises. Mesmo assim,
ambos os ensaios flertam com um certo funcionalismo
e um certo reducionismo. Para Moretti (1983), o medo
provocado pelo horror de ficção é “um medo do qual
temos necessidade: o preço que se paga para que se chegue,
alegremente, a um acordo com um corpo social
baseado na irracionalidade e na ameaça” (p. 108). Para
Wood (1985), o horror de Hollywood é mais compensatório
do que emancipatório. Ele desmascara o
Monstro real como sendo a “ideologia dominante”,