39466 Fervenzas interior nº 9.qxd - Seminario de Lingüística ...

teñen máis que ver coa orixe e coa procedencia. De aí que sexa moi importante
coñecer de onde proceden as persoas migrantes e de aí que non existan
receitas ou solucións para a abordaxe das cuestións que teñen que ver
coa inmigración.
Se atendemos á procedencia das mulleres que residen en Arteixo,
comprobamos que proceden na súa inmensa maioría da Provincia de Beni-
Mellal, é dicir, de zona de montaña, con difícil acceso ás escolas. Dende moi
pequenas téñense que facer cargo da casa e colaborar nas tarefas agrícolas
e gandeiras. Isto supón que maioritariamente non foran escolarizadas, con
taxas moi elevadas de analfabetismo. Este feito unido ás claras diferenzas
étnicas e no vestir fainas especialmente vulnerables. Por outra banda, non
teñen tampouco a necesidade de alfabetizarse no noso país, xa que non
foron capaces de facelo na súa propia lingua; de aí o fracaso co que nos atopamos
ás veces, cando pretendemos poñer en marcha clases de alfabetización,
que non é para elas unha necesidade sentida. Teñen esa barreira
importante no analfabetismo na súa lingua que as fai moi reticentes a tentar
aprender outra nova, e polo tanto amosan un sentimento de impotencia.
Tamén adquire unha especial relevancia aqueles aspectos que teñen
que ver coas prácticas culturais e sociais da poboación marroquina. Estas
prácticas teñen moito que ver co control social que exerce, por unha banda
a propia comunidade marroquí de Arteixo, e por outra a comunidade de
recepción. Teñen serias dificultades para ocupar espazos públicos e para
participar na vida social: o seu vestiario fai que as miradas se fixen nelas e
tamén se ven na obriga de usalo por tradición e para non ser criticadas polos
membros da súa comunidade, para que non pensen que esquecen as súas
tradicións ou para non ser marcadas como “malas musulmanas” (a relixión
está tamén moi presente).
Por outra banda tamén lles toca cumprir unha función moi importante
dentro da familia, xa que son as encargadas de preservar as tradicións,
e os ritos propios da súa cultura, que en ocasións chocan frontalmente cos
novos modos de vida e as novas relacións dos fillos e das fillas. Adquire unha
grande importancia as segundas xeracións. O xurdir dos conflictos non se
fará esperar, esta vida familiar verase ameazada polo espazo social, que
ataca as súas tradicións. Estas situacións poden orixinar cadros de stress
importante que pode levar a estados continuos de ansiedade, cando non se
ven abocadas a unha depresión.
Neste sentido acada importancia a perspectiva cultural da saúde que
vén moi condicionada polas condicións de vida, laborais (ausencia dos
homes como consecuencia da súa actividade de venda ambulante así como
a escasa implicación na vida familiar) e sobre todo as condicións socio-culturais:
desconfianza no sistema de saúde, soidade, illamento, sentimento
de abandono e rexeitamento…
9 f e r v e n z a s