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manifestação artística.
Estética filosófica como categoria e a fragmentação da arte
No mesmo sentido proposto por Souriau, há também a contribuição de T. W.
Adorno que em seu ensaio “Die kunst und die Künste” (1973) esboça a teoria do
enodamento ou emaranhamento das artes (Verfransung). Segundo Durão, o termo
emaranhamento das artes “caracteriza um processo pelo qual os diversos gêneros
artísticos rompem suas fronteiras para gerar um estranho tipo de aproximação”
(DURÃO, 2003). No entanto o termo Verfransung também pode significar,
dialeticamente, decompor em fios, determinando assim uma tendência das artes em
não mais ficarem estáticas em seus campos ou sistemas. Ainda segundo Durão,
A idéia de emaranhamento teoriza uma inclinação das artes, ao
mesmo tempo generalizada e não programática, em romper as
barreiras tradicionais impostas por seus materiais brutos e,
conseqüentemente, de se aproximar uma das outras. Ela pode em
grande medida ser empiricamente verificada no desenvolvimento
das artes depois do esgotamento das vanguardas, em uma
dinâmica que obliquamente atesta a hipótese sobre o surgimento
do pós-modernismo com a mudança de um paradigma temporal
para um espacial [...] (DURÃO, 2003, p. 51)
Já Eco, do ponto de vista da experiência pessoal, fala sobre se chegar às
teorias universais, transpondo a barreira do gosto, considerando-se que
[...] no seio de cada experiência pessoal existem “elementos
intelectuais que, para lá da ordem da sensibilidade, podem servir
como pontos de referência”; cada pessoa ao exercer o seu gosto
pessoal, reconhece alguns juízos formulados por outros como
esteticamente superiores, criticamente mais precisos (ECO, 1991,
p. 57).
Mais uma vez a estética vê em seu caminho a possibilidade de reflexão e de
entendimento objetivo das obras de arte, independentemente de sua natureza
material ou de sua técnica.
Cabe aqui observar que mesmo sem respeitar uma linha de tempo, estes
diversos autores buscam acentuar o valor de uma estética livre de qualquer tipo de
amarra, mas com o compromisso do desejo da verdade, mesmo que em múltiplas
possibilidades, ao longo do tempo e da geografia e nas mais variadas expressões
artísticas. Este compromisso faz parte da estética filosófica com toda sua abertura
dialógica para o novo, conforme apresento no item seguinte, através da teoria da
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